道教名山。位於湖北省石首市內。原名龍蓋山。山上松青柏翠，花草繁茂，風物宜人，景色如畫，素有「小武當」之譽。漢代時便有羽士居山潛修，三國時始建南嶽大殿、七女宮等，唐五代間增置李衛國公祠，明代山間道教發展極盛，時山上道眾大興土木，廣建宮觀，先後建有雷祖殿、靈官殿、紫金殿、南天門、一天宮、二天宮、三天宮、奎文閣等道教廟宇，均雕龍畫鳳，金碧輝煌，常住道士多達百餘人，參訪雲遊道士及香客遊人終年不絕，明末清初山麓四周之庵、閣、亭、壇時有興建，清咸豐四年(1854)部分建築被毀，後因兵火連綿許多建築陸續遭廢。現僅存南嶽大殿、一天宮等。

古代仙人。據《神仙傳》記載，南極子本名柳融，有道術。相傳他能合粉成鷄子，吐之數十枚，煮之而啖，出鷄子中黃，皆餘有少許粉如指端者，取粉塗杯，吮之即成龜。又能舉手即成大樹，折其細枝，以刺屋間，與真木無異，柳融後服雲霜丹，得仙而去。

全真道支派之一，為北七真之一的長真祖師譚處端所傳。譚處端，字通正，號長真子，師事王重陽，元世祖敕封「長真雲水蘊德真人」。據《南無道派宗譜》，以譚處端為第一代宗師，傳至第五代楊理信，活動於明初，又經胡玄宗，馬微善，劉至洞，周妙超，陳仙後，朱立剛，傳於第十二代宗師許去乾，時為明末。譚師作有《水雲集》遺世。《全真須知》中列有譚處端南無派派目流傳。

元代道士。古洪人。本姓鄧名養浩，其父曾取名希孟，而自易曰頤，為陳致虛弟子。上陽子遊於豫章(今屬江西省)，鄧養浩求師問教，遂授以《青城秘蘊》。

全真龍門支派。《玄門必讀》：南宮祖，姓李，號清秋，乃龍門派丘祖第十代徒孫，得至人傳授真道口訣。後秘授曾一貫。曾後居羅浮山冲虛觀為五觀總住持。派目有「子午卯酉用」二十個字。

宗派名。《玄門必讀》載為南華真人莊用所傳。派目不詳。

典故。謂世事虛浮，變幻亦如螻蟻世界也。南柯夢見於唐李公佐之《南柯記》。云「淳於棼家廣陵，宅南有古槐，枝幹修永。棼生日醉臥，夢至大槐安國，國王妻以公主，令為南柯太守，二十年，生五男二女，備極榮顯。後與敵戰而敗，公主亦卒，王頗疑忌之，遂被逐歸。既醒，見家僮擁帝於庭，斜日未隱，余樽獨在。因尋槐下穴，悟所謂南柯郡者，槐南枝下之蟻穴也。棼感南柯之浮虛，悟人生之倏忽!忽棲心道門雲」。

神仙道化戲。描寫淳於棼夢入槐安國，與公主成婚，任南柯太守，後獲罪放逐。夢醒看破塵世而坐化。作者湯顯祖。

經書名。傳王長所作。參見「北斗經」條。

服餌藥物。芝草之一種。《太上靈寶芝草品》：「南方芝，生於名山之陽，赤色赤蓋赤莖，有三枝。其味苦，用竹刀探之，陰乾百日食之」。