本意為少年男子的敬稱。內丹術比喻元精之代稱。在卦象為坎卦。《悟真篇》：「二八誰家姹女，九三何處郎君」。

祭禮儀式。郊祀者祭天地也，以昊天為最尊，故先郊天而祀地配之。按郊天系起源於封禪。《史記•封禪書》：「封於泰山，禪於梁父者，七十二家」。《孝經緯》：「封乎泰山，禪於梁甫」。疏：「封於泰山者，謂封土為壇，在於泰山之上。禪乎梁甫者，禪讀為琿，謂除地為禪在於梁甫。又《白虎通》：「增泰山之高以報天，附梁甫之基以報地」。謂封為祀天，禪為祭地也。古者帝王易位，必行封禪之祭。《史記•封禪書。太史公自序》：「受命而王，封禪之符罕用，用則萬靈罔不禮祀，追本諸神名山大川，禮作封禪書第六」。是謂封禪不僅祀天，且種及山川諸神。按古行封禪之典，初在於泰山，後因地宜，則於京城南郊為壇祭之，名為泰壇。《禮記•祭法》：「燔柴於泰壇，祭天地」。「壇封土為祭處也」。

謂不義苟生。相對「貴生」、「全生」而言。《呂氏春秋•貴生》：「全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下」。《子華子•陽城胥渠問》：「所謂迫生者，六欲莫得其宜也，皆獲其所甚惡者也。辱莫大於下義，不義者迫生也。故曰迫生不如死，人之常情耳」。

稱謂。指波斯人對景教徒的稱呼。也用以稱拜火教徒及祆敦徒。《長春真人西遊記》：「九月二日西行，四日，宿輪台之東，迭屑頭目來迎」。迭屑頭目指景教長老。

內煉名詞。指存想北斗，復蓋全身，以固精養神。《金鎖流珠引》卷五注：「臥斗是安臥眼未閉前，存斗如被，蓋身周遍，以隨月建所止之神」。

仙道禁忌。道士授法，遇不可傳之人而傳之，謂為洩寶。《上清黃庭養神經》：「不堪與傳而傳，名曰洩寶。遏寶、洩寶，令人不終」。參見「遏寶」條。洩天機  仙道禁忌。指非人而傳授秘法稱為洩天機。參見「秘天寶」條。

謂道傳非其人。《太上大道玉清經》卷八《幽樓品第十八》：「當知道不虛行，傳得其人，傳不得人，是名洩漫，禁戒嚴重，不可不知」。

外丹用藥。雲母的隱名。參見「雲母」條。

唐代道士。寶曆二年(826)，與道士趙歸真流配於嶺南。

北斗七星之一。道教存思星神。《無上玄元三天玉堂大法》卷五：「紀星，精名命機，神曰北極，魂曰腐陽魄靈，斗天之太常，主升進，上總九天上真，中監五嶽飛仙」。