中國古代方士、道家、道士煉製的一種內服散劑。最早見於《史記•扁鵲倉公列傳》，雖作為藥用，名醫淳於意已指出其藥性猛烈，服用不慎，危害甚大。後方士、道士之流煉五石散服食，作為長生之術。郭璞《遊仙詩》：「王孫列八珍，安期煉五石。」其成分據葛洪《抱朴子•金丹篇》記載，為丹砂、雄黃、白礬石、曾青、磁石等五石。而據《諸病源候論》記載考之，五石散之通行方當為石鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂等五種礦物質藥物燒煉而成。此等礦物質煉成的五石散，服後內熱，喜冷食，著單衣，故又名「寒食散」。

道士「煉丹」常用的八種礦石藥物。丹經所載具體藥物品不一。(1)朱砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽，硝石、雌黃。《周易參同契》：「八石正綱紀。」陳顯微解：「八石，外藥也。」(2)巴砂、越朱雄黃、雌黃、曾青、礬石、磁石、石膽。見《九轉流珠神仙九丹經》卷下。(3)石眾、石腦、流丹、流珠飛節、黃子、石髓、桂英。見《五嶽真形序論•鮑氏佩施用》。

道教煉丹名詞。①金丹的別稱。「還」有反歸之義，據《抱朴子•金丹篇》：「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。」因水銀經氧化而成紅色的氧化物，又同于原來丹砂之色，故名。據說有「反還之功」，能令老者返壯，死者復活，枯者即榮。②九丹之一。另有小還丹、大還丹、金液還丹、玉液還丹等多種專名。

即「金丹」。

亦稱「金液還丹」、「金液大丹」。道教煉丹名詞。古代方士、道士用黃金煉成「金液」，或用鉛汞等八石燒煉成黃色的藥金(還丹)，故名。認為服之能長生不老。東晉葛洪《抱朴子•金丹篇》：「夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二藥，煉人身體，故能令人不老不死。」唐宋之前，金丹是指煉外丹。宋金以後，則指修煉內丹。宋張伯端《悟真篇》：「學仙須是學天仙，唯有金丹最的端。」《悟真外篇•金丹四百字並序》：「七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之金丹也。」所論均指內丹，借用外丹爐鼎丹砂鉛汞之名，詳述抱一守中，煉元養素，修心養性，煉精氣神。

道教煉丹名詞。道教認為服之可以「長生不死」的丹藥，故名。《真誥•甄命授第-》：「昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中。積七年，而太極老君詣之。與之木鑽，使穿一石盤，厚五尺許，云：‘穿此盤，便當得道。’其人乃晝夜穿之，極四十七年，鑽盡石穿，遂得神丹，乃升太清為南嶽真人。」

即「九轉金丹」。

亦稱「九轉還丹」。道教煉丹名詞。九轉，謂金丹經反復燒煉之意。認為燒煉時間愈久，反復次數愈多，藥力愈足，服後成仙愈速，且以九轉為貴。《抱朴子•金丹篇》載：一轉之丹，服之三年得仙；二轉之丹，服之二年得仙；三轉之丹，服之一年得仙；四轉之丹，服之半年得仙；五轉之丹，服之百日得仙；六轉之丹，服之四十日得仙；七轉之丹，服之三十日得仙；八轉之丹，服之十日得仙；九轉之丹，服之三日得仙。據《天皇至道太清玉冊》卷八載，一轉為降丹，二轉交媾丹，三轉養陽丹，四轉養陰丹，五轉換骨丹，六轉換肉丹，七轉換五臟六腑丹，八轉育火丹，九轉飛升丹。

道教煉丹名詞。《抱朴子•金丹篇》載，為長生之要，得一丹便可成仙。九丹為丹華、神符丹、神丹、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、伏丹、寒丹。《太上太真科經》又有仙方九品，為太和自然龍胎之醴、玉胎瓊液之膏、飛丹紫華流精、朱光雲碧之腴.九泉虹華神丹、太清金液之華、九轉霜雪之丹、九鼎之英、雲光水石流飛。參見「九轉金丹」、「九還丹」。

道教煉丹名詞。「還」即所謂「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂」之意。「九還」即「九轉」。《隱丹經》：「九還丹合九轉。」又內丹家稱「金液還丹」為「九還」。《周易參同契》中篇：「九還七返，八歸六居。」董德寧註：「九者，金之成數。」據河圖，九為金，九還即金還，「所以還返歸居之名者，即是後天複先天之義」。