(?–569)  南北朝道士。據《續文獻通考》

記載，周韋節為杜陵(今屬陝西)人。後魏時棄官學道，入華山師從趙法師，故號「華陽子」服餌黃精，撰《三洞儀序》、《老子易論》，周武帝賜號「精思法師」。天和四年(569)，白鶴臨壇，彩雲如蓋，遂乘雲化昇。

道教仙人。相傳本不姓周。登州招遠埠頭村有周太公與四子入螺山中採藥，忽聞嬰兒啼哭，近前見一虎在嬰兒旁，驅逐虎，虎忽不見。唯錦被裹兒。抱歸養育，直到十二歲始能言語，冒得周姓。後往螺峰山修道，與神仙唐公、郎公、化公、志公、、張公、廖公一同飛升。出《登州府志》。

晚唐方士。潤州(今江蘇鎮江)人。寶曆二年(826)，杜景先遍歷江、嶺求訪異人。息元自言壽數百歲。敬宗遣使迎其至京，館於禁中。召問道術，乃稱識張果、葉靜能。多為妄誕之言。

(1)又稱周相真公。南宋道士。世傳住無為縣(今屬安徽)群仙觀，能醫藥、風水，樞密王公識之。後從許真君遊，為靈寶淨明法派嗣演教師。編有《靈寶淨明院教師周真公起請畫一》一卷、《靈寶淨明院行遺式》一卷，今存。《靈寶淨院真師密誥》也有請神事。
(2)相傳為元代道土。黃縣(今屬山東)人。十五歲即有道術，往投陸翁，陸翁驅逐之，乃獨居澗側。馴伏虎守於澗口，陸翁知之，反拜他為師。

明代道士。浙江處州府(治在今浙江省麗水市)人。洞微有玄術，素負盛名。永樂(1403–1424)中，明成祖召高道，尋章思廉。洞微應召入京，見成祖，期以某日章思廉當來朝。至期，果如其言。由是，洞微倍受寵遇，不久，洞微辭歸，竟隱居不出。

明代道士。字養真，錢塘人。少穎悟，從四十三代天師張宇初讀道家書。行靈官法，先知福禍。永樂(1403–1424)初召至京，從明成祖北征，屢試不爽，招弭祓除，祈雨袷兵。及命祀靈官神於宮城西，朝夕崇禮。周思得歷事五朝，宣德、正統年間(1426–1449)累封「崇教弘道高上」。卒年92歲，敕葬八盤嶺，謐贈「通靈真人」。事見《列朝詩集》、《續文獻通考》、《浙江通志》等。

(?–1557)  明代道士。字愛卿。廣東瓊州府瓊山縣(今海南省瓊山縣)人。思仁少為縣庠生，精於易學，嘗居書舍，有一異人敞服垢面，向思仁乞食，與之。後又來乞數次，漸與思仁接近。一日，異人復來，欲求宿於館中，思仁納之，稍無難色，至中夜，其人忽形神爽變，衣服鮮麗，召思仁，謂之曰：「吾仙人也，感子相遇厚，今有異術當授汝，然未可以語仙道也。」因取樹葉畫字示之，云：豫日上天君須記，比年入室君自吉。未濟始到坎離宮，既濟乾坤為侶終。且戒之云：「吾去慎勿追，不聽吾言，則有禍!」言畢出門，其行如飛。思仁追之，果顛踣而返。於是潛修其術，遂能前知休咎，以符咒治人疾病，皆有驗。或令人取雜物為丸，入口皆成香氣，或以簪珥化為蟲蛇，蠕動如生。其術大率類此。嘉靖丙辰(1556)來遊省城廣州，旋歸瓊山，一年後卒，得年五十餘。

金元間道士。居嵩之林鳳山朝陽觀長達數十年，冬夏坐臥一室，不出戶。人罕見其言笑。與之食則食之，不與之則旬日不飢。忽夜起汲水貯庭前，有二虎就飲不足，志明又汲水讓其飲。遂著名於世。元代封為「清虛真人」。

元末明初全真道士。金台人，幼年出家學道，擅長醫術。雲遊四方，「以道化俗，以藥濟人」洪武(1368–1398)初年入武當山五龍宮，因道行，醫藥而得當地百姓敬重，是一個修養有得的全真道士，「年將老耄，貌若童稚」，逝後葬於武當山桃源洞。

參見「周勰」條。