古代仙人。據《洞仙傳》記載，帛舉字子高。相傳人山採薪，見二白鵠飛下石上，即成兩仙人。帛舉聞仙人言，訪王母得九劍酒，還告仙人乞陰丹服之，翻然飛昇，後居仙界掌雲雨之任。

  魏晉仙人。道教帛家道所奉祖師。字仲理。遼東(治所在今遼寧遼陽市)人或說為益州巴郡(今四川東部)人。曾經入終南山拜董奉為師，受行氣服食法。相傳他在西城山石壁得《太清中經》、《神丹方》等道經，後來到隆慮山(在今河南林縣西)隱居，修成地仙。他傳授《素書》二卷給于吉，吉據以衍成《太平經》一百七十卷。據《水經注》記載，帛和死後葬在纏水西南，墓碑上題：「真人帛君之表」。帛家道重祈禱俗神，南北朝時流行在今江浙一帶。後來衰絕。

宮觀。參見「東嶽廟」、「東嶽中廟」條。

  宮觀。參見「東嶽廟」條。

 宮觀。參見「東嶽廟」條。

書名。是一部東嶽泰山志書。十八卷。明查志隆編撰。成書於明萬曆十四年(1586)。岱乃泰山之古名。泰山舊志簡略，明查志隆乃據前志加以增廣補續，為泰山志書十八卷，名曰《岱史》。卷首有萬曆丁亥(1587年)長蘆巡鹽御史廣東東莞譚耀序云：「有感於前志之侵廢，乃屬同轉運使查君輯而新之。查君則裁取舊編，斷以己意，擬例三史，取材百家，凡為考、若表、若紀、若志、得若干卷」。篇首又有萬曆十四年(1586)山東鹽司同知查志隆所撰《岱史公移》，謂「萬曆熙辰，歲在丙戌(1585年)泰運，始事於仲夏，訖功於孟冬，猥效册詔，粗成卷帙，稱名則曰《岱史》，義例則本前聞。為考者三，為表者二，為紀者四，為志者五，卷凡一十有八，字凡念萬有奇」。其中為考者三：曰《圖考》，曰《星野考》，曰《形勝考》，分載卷一、二、三。凡例謂參校於子史百家，「諸皆舊志所略，茲仿《通考》義例，創著焉」。為表者二，曰《山水表》，曰《疆域表》，分載卷四、五。凡例謂標而明之，凡「山水之勝境延  ，疆域之沿革屢變，不為之標，揭其曷以顯示，故仿史家年表義例」為之。為紀者四：曰《狩典紀》、曰《望典紀》、曰《遺蹟紀》、曰《靈宇紀》，分載卷六、七、八、九、十。凡例謂「史家有帝紀，蓋所謂大書特書也；兹所紀皆神聖之精靈，帝王之製作」等。為志者五：曰《宮室志》，曰《物產志》，曰《香稅志》，曰《災祥志》，曰《登覽志》，分載卷十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八之中。凡例謂「兹所志，皆人文物理之散殊，雖取材於舊志，而時移事改，故正其訛補其末備者居多；若《香志》，則舊志不及，特草創於今茲」。且「每卷冠以小序，蓋攝其大旨」，以發明著作之意也。本書卷首為《圖考》，其凡例稱：「泰山舊圖其略，余躬自涉歷，指點形勝，命工圖之，廣衍四倍於舊圖，其舊圖並存焉。蓋舊圖括其概，今圖分布其形勝也，其餘諸圖新創者居多。「案原書分裝七册，並有圖，據查志隆《凡例》後識謂」《岱史》為義凡十有四別而為卷，凡十有八，中間豐省不齊，緝而為册凡七，取《中庸》“質諸鬼神而無疑”句以命册焉」。今《續道藏》本收入「縣」帙，而未收圖錄，乃一大缺陷。涵芬樓影印本第1092–1096册，文物出版社影印本第35册675–826頁，《道藏舉要•第七集》。

  術數方術。六壬式盤的一種。一九七七年出土於安徽阜陽縣雙古堆西漢汝陽侯墓。據《阜陽雙古堆西漢汝陽侯墓發掘簡報》載：該式盤由上圓下方兩盤組成。圓盤中心有小孔，孔上安一銅泡釘，與下面方盤相通。方、圓盤均有刻劃與文字，圓盤可以轉動。「小圓盤……面刻北斗七星星座，邊緣分三層刻畫：外層按逆時針方向刻二十八宿；中層刻二十八個圓點於各宿的頂點上；裡層刻十二月次」。方盤邊至圓盤間刻兩道方框線，框內外有三層文字，外層是二十八宿，每邊七宿；中層十二地支，海邊三個；內層是天干，每邊兩個，而把戊己刻在四角。在內層的四角分別刻“天璩己”、“土斗戊”、“人日己”、“鬼曰戊”，天干地支的頂上都刻有一個圓點，背部素面無文字。

  (1235–1299)  元代道士，真大道教第八祖。號「崇玄廣化真人」。本絳州翼城(今屬山西)人，後遷居涿州範陽(今河北涿縣)。相傳將生時，母夢一老人皓鬚長身，冠劍壯偉，來告說當暫寄母家。生於元太宗七年(1235)九月十九日。生而雄渾，稍長大後不為兒戲，性不嗜酒食肉。十六歲在龍陽宮入道。長兄疑其情，驅迫他加入行伍之中。其時真大道教五代師太玄酈希成居懷來水峪太玄宮，遂往依之。十八歲受教，披冠服，漸領其文書谷帛之事，又主管四方之來受戒誓者，酈希成甚信重他。將仙逝，密告六代師玄通孫德福說：「岳生其八代乎!」第七代師頤真要德和掌教時，署為法師，充教門諸路都提點。元世祖至元十九年(1282)十月，李德和升堂集眾，付之以教事說：「先師之囑如此」。遂於二十一年(1284)宣授「崇玄廣化真人、掌教宗師、統轄諸路真大道教事」。又賜璽書褒護之。自此召見中宮，安童丞相病，經德文醫治立愈。諸王邸各以其章致書，為崇教禮助者多至五十餘通，實都而王又為創庫藏，修宮宇，廣門牆，充田畝。成宗元貞(1295–1297)間，加封其祖師，奉詔修大內延春閣，下賜予遍及其徒。大德三年(1299)二月化去而昇仙。岳氏由其父子人道，自其仲兄得元以次，子孫婦女從其教育數十人。西出關隴至於蜀，東望齊魯至於海濱，南極江淮之表，皆有奉其教戒者；人禮事之如神明。在他掌教時常派人至江南宣教，江南信徒已三千餘人，庵觀四百座。對真大道教的興盛作出了貢獻。張清志嗣其教。

  神仙道化戲。全名《呂洞賓三醉岳陽樓》，元雜劇。描寫呂洞賓三次到岳陽樓，度化柳樹精和白梅花精成仙的故事。作者馬致元，收《元曲選》，另有明刊本。又有《城南柳》雜劇，也以此為題材，作者谷子敬。又有《升仙夢》，寫的也是這一題材。

靈圖符籙。道士佩帶符籙。參見「版符」、「鐵券」條。