內煉名詞。指眼神。《雲笈七籤》卷十二《推誦黃庭內景經法》：「眼神明上字英玄，形長三寸」。

  教義名詞。指明道而生智慧。三國魏王弼《老子微旨例略》：「……此所謂常者也。無暗昧之狀，溫涼之象，故知常曰明也。

  吐納術語。《上清修身要事經》：「凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齧，上下相叩，勿左右也；一呼一吸，令諸嚥得氣液耳，此名為呼神和真，以求昇仙者也」。

   內煉術語。此指丹法之呼吸，綿綿若存，用之不勤。呼則接天根，吸則接地根。一呼一吸，性入自然，氣聚息停，謂之「含育」。《周易參同契》：「呼吸相含育，停息為夫婦」。清朱元育注：外煉之術，以五金配五行，以八石配八卦，丹頭一到，五金八石皆點化而成真金，故仙翁假外象以喻內功，切不可泥相執文。水火既已相濟，其中一闔一闢，便有呼吸往來，呼至於根，吸至於蒂，總賴中宮真土含藏而停育之。此呼吸非口鼻之氣，乃真息也。真息往來，初無間斷，自相闔闢於中土，不啻夫婦之相配偶，乃真胎也。中宮之真胎不動，而一水一火自然呼吸其中，猶太虛之真胎下動，而一日一月自然呼吸其中，豈非“呼吸相含育，停息為夫婦”乎?此段直指真意為金丹之母」。

  服氣養生法。靜坐要領之一。《道海玄微》：「呼吸法又稱調息法，氣功家又常稱吐納法。人人都會呼吸，但真懂“呼吸健康長壽法”要訣的人却很少。初學靜坐的人，以採用自然呼吸法。及鼻吸鼻呼為宜，這是練功對呼吸煅煉的一個起點。上坐之初，調身功畢，可行鼻吸口呼法七至九次，即行氣沉丹田，以誘導入靜。氣沉丹田法，既可助成腹式深呼吸，亦為進入較深“胎息法”之功，且亦為“上虛下實”的技巧之一。道家講究的“虛心實腹”、“氣息歸根”、“氣息歸元”，下手訣要，即在此一著。上虛在使頭腦清明，心神空靈；下實在使元陽充盈，內氣旺盛，精力充沛，這是“深根固柢”的辦法。呼吸的要領有一“四字訣”：細、長、深、勻。細者，以自耳不聞聲息為原則；長者，在減慢呼吸頻率，以一分鐘僅四五次呼吸為初功(不能做到無礙，總以長為宜)，由此而進入一分鐘一次，甚至四五分鐘一次，切忌故意強行閉氣；深者，以息息達至下丹田為初功，次至會陰穴，再次至湧泉穴或足踵；勻者，在使呼吸柔和均勻，前後息與息之間，節奏自然勻稱。由此便可漸漸進入“腹式呼吸法”。腹式呼吸法通常又有：正呼吸法、逆呼吸法、住呼吸法等多種。再上而進便可進入“胎息法”、“踵息法”、“體息法”的境界。

  古代仙人。據《列仙傳》記載，呼子先為漢中關下(今屬陝西)卜師，老壽百餘歲。相傳臨昇仙時，夜有仙人持二茅狗來呼子先，子先騎之，乃變為龍，上華陽山仙去。

  服氣名詞。《元始天尊說玄教妙經》：「呼氣者，開口吐氣之法也」。

  方術名詞。指叩齒嚥液方術。《三洞珠囊》卷十《叩齒嚥液品》：「夫叩齒以命神，嚥氣以和真，納和嚥六液，以運入制神，須鳴鼓而行列也。此名呼神」。

服氣名詞。指內煉養生中，呼濁吸清，吐故納新，平秘陰陽，和調陰陽臟腑的一種功夫。《養生秘錄》：呼則出心與肺，吸則入腎與肝，呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液。

 外丹用藥。杜梨兒的別名。