道教道院。在上海市松江縣東南漕涇鎮。建立於元代，明代永樂六年(1403)，毀於倭亂，正統年間(1436–1446)，裡人楊振重修，並創建三官殿，復鳳仙道院之名，成化十五年(1479)，道院住持陸用初建玉皇殿，修東西兩廉，次年又建鐘鼓樓及外三門，庖福橋等，清康熙十八年(1679)，新安汪震重修。後廢。

道教道院。在原上海松江城西南。元代至正元年(1347)，道士邵以中建，明正統十四年(1449)，道士計一寧修，成化年間(1465–1487)，道士蔡元靜重修，清康熙二十二年(1683)，提督昭武將軍楊捷重建，嘉慶時僅存一座玉皇閣；道院旁原有馬王廟，建立年代不詳。後整座道院及馬王廟漸廢。

道教道院。在上海市松江縣錢家橋西。即周公堂舊址，清代乾隆四十七年(1782)，改名為月河道院。後廢。

道教廟宇。在原上海松江南門外城濠上。傳說當地有一蓮花池，時人曾見靈蛇盤踞巨龜之異兆；宋淳祐八年(1248)，道士余子善來此建立廟宇，供塑真武大帝之像，名曰龜蛇廟；明洪武初年，廟內殿宇敞舊，正統十一年(1446)起至景泰二年(1451)，重建殿宇，並增置兩廊各三間，後又在廟外立「龜蛇真境坊」，砌磚為街，瓦石為橋，歷時二百餘載，方完成全廟規模。後逐漸被廢。

道教廟宇。在原上海松江府雲間書院左。舊為文昌祠。明天啟六年(1626)，府學教授陳鐘盛建魁星閣，並移神於閣內，清代知府與知縣等各捐資重建廟舍三楹。後廢。

明代道士。姓名鄉裡及生卒年不詳。雲遊至桂陽，與樵豎為伍。一衲一蒲，外無他物。一日暴雨倏至，淋漓透體，至南郊雷村雨止，樵者取柴火烘衣，而道人取蒲團趺坐，氣蒸如炊，不移時而衲之內外皆乾燥，而樵者之衣猶濕。樵者咸錯愕嘆異問之，答曰：吾體有真火，非焚薪所能及。問能療疾否?曰：吾療疾即取藥於臟腑，雖瀕危者可活，非金石草木之比也。善以內氣與人治疾。其術授之劉東陽，東陽授之譚楚田。事見《桂陽州志》。

道教名山古蹟。位於黑龍江省阿城縣東南三公里處。古稱「金源乳峰」。海拔627米，山上蒼岩險峻，氣象巍峨；山南腰有一人工石洞，洞高2.5米，寬約4米，穿山而過，俗稱「穿心洞」，洞口上方岩壁間刻「太虛洞」三字，其出入口有石砌台階百餘級，洞內立有金代承安四年(1199)所樹石碑一通，據碑文記載，金代道士曹道清自內蒙古巴林左旗來此山修道傳教。山間原有清代時所修建的海雲觀及道士墓等名勝古蹟。

植物藥名。《武當福地總真集》卷中：「松羅，生高峰古木之上，長者丈餘，能療蛇虎、湯火頑瘡之疾。嚼汁吞服，吐滓敷瘡立癒。諸山亦有，未聞祛疾」。

外丹用藥。茯苓別名。參見「茯苓」條。

外丹用藥。即松樹根，入藥。《石藥爾雅》卷上：「松根，一名千歲老翁腦」。