道教廟宇。在湖北省丹江口市境內的武當山烏鴉嶺前。據《太和山志》記載，此地原生有榔梅，其果味甘如蜜。明代永樂年問(1403–1424)，山中道士李素希將榔梅果上貢皇帝，得以敕建榔梅仙祠，其祠原有建築不詳，今唯留遺址而已。

道教宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山天津橋東約一公里處的玉虛岩上。相傳此岩是真武當年修煉得道之地；又因昔有一俞姓道士曾在此修煉，故又名俞公岩。該岩懸嵌於峭壁中部，岩上藤蘿飄垂如簾，岩下穀深百丈，澗水傾潟，聲震如雷，舉目仰望，峭壁夾岸，林木幽深，彷彿天開一線。岩廟始建於元代泰定元年(1324)，後因年久失修被廢，清代末期武當道士於此重建其廟，並於廟內塑立真武大帝和五百靈官及雷部諸神像。此廟是武當山七十二岩廟中規模較大、保存較完整的岩廟之一。是岩廟左有古「瓊臺」遺址及一尊武當山最大的石雕真武大帝造像。

  中醫名詞。指膀胱。又名玉海。《備急千金要方》卷六十一：「膀胱者，主腎也，耳中是其候也，腎合氣於膀胱。膀胱者，津液之腑也，號水曹，掾名玉海。重九兩二銖，左回疊積，上下縱橫九寸，受津液九升，九合兩邊等，應二十四氣，鼻空在外，膀胱漏洩」。

 穴位名。即大敦的別名。參見「大敦」條。

  道上作法事中，用來盛水的器具。一般是矮胖的壺形或碗狀，口略窄，多為黃銅製品，亦有用陶瓷製成，外形飾花，常由高功以左手持盂，右手拿花或葉的樹枝或柳枝沾取盂中的聖水，遍灑道場以示淨場。

  水中的青苔。《爾雅•釋草》「潭，石衣」晉郭璞注：「水苔也，一名石發，江東食之」。參見「石發」條。

  外丹名詞。指黃鉛。《丹房須知•採鉛》：「又投二兩如前進十兩，得八兩淨者，此名水虎，又名黃芽，又名金華」。

   (1)水神名。《禮•月令》孟冬之月「其帝顓頊，其神玄冥」漢鄭玄注：「此黑精之君，水官之臣……玄冥，少皋氏之子，曰修曰熙：為水官」。唐韓愈《詠贈張籍》詩：「水官誇傑黠，木氣怯胚胎」。

(2)古掌湖澤的官。《後漢書•百官志》：「有水池及魚利多者置水官，主平水收魚稅」。

(3)神名。三官之神。《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》：「三元天地水官……天官賜福，地官赦罪，水官解厄」。

  即蓮的地下莖別名。參見「藕實」條。

   內煉名詞。

(1)謂口中唾液原處。《長生胎元神用經》：「水者，五華之津，五味之精，當在舌下兩齒之間傍，名曰水池」。

(2)指取太陰之氣合自身真水。《道法會元》卷十七《建水池》：「取太陰氣，合己真水，吹出水池，化為玄冥水府」。