猶六腑。《文昌大洞仙經》：大腸為尚書府，小腸為元陽府，膽為蘭臺府，膀胱為太和府，胃為太素府，三焦為無極府。

 仙道禁忌。俗稱戊日或逢戊。即戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午六日。《神霄王訣》及《女青天律》載：六戊日，不可燒香。傳西王母授漢武帝天地禁忌之道，謂四季之內，六戊日犁除田地，冒犯陰陽之禁忌。稱戊禁最重，「不惟蟲蝗，水旱之災」，然四時所犯，各有災殃，此謂「明戊」。又有所謂「暗戊」日，流傳口訣：「正羊二犬三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七鷄未，八月周流又到申，九蛇十豬十一克，十二牛頭重千斤」。依訣而行，可尋暗戊日。

  仙宮名。一作「六洞天宮」。謂酆都六洞天宮。亦稱「六曹」。《酉陽雜俎•玉格》：「洞天六宮……是為六天鬼神之宮。六天：一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙(一作恬)照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連宛(一作苑)宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名。空洞三小天，三陰所治也。又耐犯宮主生，紂絕宮主死。禍福續命，由怙照第四天，鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也」。《道跡靈仙記》：「羅酆山在北方之癸地，太上弟子下統六天之宮……是為酆都六洞天宮，治鬼神之宮也」。也作「六天魔宮」。《北帝伏魔神咒妙經•敘議品》：「其山(酆都山)中有六洞宮，其洞宮是太一陰洞天宮，每宮周圍五千里。此六宮亦陰府之六曹也……名為六天魔王宮」。

   中醫術語。指病者有六個方面不可醫治。《備急千金要方•論診候第四》：「《史記》曰：病有六不治。驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠裡，針藥及時能將節調理，委以良醫，病無不癒」。

外丹名詞。丹家用來固封釜器的一種粘合物。原料主要有東海左顧牡蠣、戎鹽、黃丹、滑石、赤石脂、蚓螻黃土等六物，故名。作法：上六料分等，搗成細末，和苦酒極令酸釅，再搗三萬杵，六一泥成。一般用來固封土釜頂蓋。《上清太上帝君九真中經》卷下：「凡作泥之法，皆以苦酒和泥。無戎鹽者，河東大鹽可用，又以東海細鹽二斗，內一斛苦酒中絞之去滓，以和六一泥。計此為率」。《洞真太上紫度炎光神元變經》：「用東海左顧牡礪，戎鹽、赤石脂、黃丹、滑石、蚓螻土六分皆等，合治茅細篩，和以百日米醋。和畢，茅令相和，合成六一之泥也」。配料：赤石脂、牡蠣、滑石、礬石、黃礬鹵土、蚯蚓屎各二兩。製作方法，參閱(孫真人備急千金要方)卷三十九。《丹房須知•藥泥》：「黃土、蛙粉、石灰、赤石脂、食鹽、右六味各兩為未，水調用之，名六一泥」。原注：「若以蜜調之，尤緊密不洩」。

   同六腑。《莊子•齊物論》：「百骸九竅六臟，賅而存焉」。《難經》中「三十九難」稱心、肝、脾、肺、腎為五臟，腎有二臟(左腎，右命門)，稱六臟。參見「六腑」條。

  猶言六慧、六通，指六種覺悟。《上清道寶經》卷一「六覺之氣，常通六慧」注：「天洞視，地洞聽，東洞空，西洞虛，南洞清，北洞濁」。

   (1)《周禮》稱周制以官府的六屬治理國政、六屬即天官掌邦治；地官掌邦教；春官掌邦禮；夏官掌邦政；秋官掌邦刑；冬官掌邦事；六屬各有屬官六十人。見《周禮•天官•小宰》。

(2)猶地支六衝。術士家以月建與日辰相衝，即子與午相衝屬庚；卯與酉相衝屬巳；寅與申相衝屬戌；醜與未相衝屬辛；辰與戌相衝屬丙，巳與亥相衝屬丁。《抱朴子內篇•仙藥》：「或問曰：“人服藥以養性，雲有所宜，有諸乎?”抱朴子答曰：“按《玉策記》及《開明經》，皆以五音六屬，知人年命之所在，子午屬庚，卯酉屬巳，寅申屬戊，醜未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁。”」

   道教名詞。指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識為六識。即由色、聲、香、味、觸、法六境而生的見、聞、嗅、味、覺、知六種認識作用。也作六慧。《真元妙道要略•煉形篇第三》：「夫六慧者，真六識也。在凡身為六賊六腑……故達六慧者，乃是神仙登真之品」。