指具有能取相應的六境，產生相應六識的六種功能。亦名「六根」。《太上老君虛無自然本起經》：「蓋六情者，謂形識知痛癢，欲得細滑；耳聞聲，心樂之；目見色，心欲之；鼻聞香，心逐臭；口得味，心便喜。身得細滑衣被，心便利之，得所愛心便悅之。坐此六情以喪，故復名六情喪人神」。

(2)六種感情。指喜、怒、哀、樂、愛、惡。見《白虎通•情性》一作惡哀、怵虛、好喜、威恕、樂遇。也有以廉貞、寬大、公正(三善)和奸邪、陰賊、貪狼(三惡)為六情的(見《備急千金要方》卷八十八)。

  仙宮名。參見「六天宮」條。

  稱晝夜十二時之子、寅、辰、午、申、戌或雲子至巳，一雲白晝六時(見《皇經集注》卷六)。

   (1)五運六氣之說，以六旬中節氣流布分生氣、舒氣、長氣、中氣、收氣、藏氣為六氣。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷五《六氣之圖》：「此後天流行數也。其氣降於地每六十日一變，大寒已後，闕陰生氣；春分已後，少陰舒氣；小滿已後，少陽長氣；大暑已後，太陰中氣；秋分已後，陽明收氣；小雪已後，太陽藏氣。一節三候，一候五日，又分七十二氣」。

(2)指天地生旺之氣。《太清玉冊》卷八：「六氣：春食朝霞，秋食淪陰，冬飲沆瀣，夏食正陽，並天地玄黃之氣」。《楚辭•遠遊》：「餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞」。王逸注：「遠棄五穀，吸道滋也。餐吞日精，食元符也」。《陽陵子日月經》：「春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，曰沒以後赤黃氣也：冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是六氣也」。《莊子•逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而禦六氣之辨」。陸德明釋文引李頤語：「平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，天玄、地黃為六氣」。氣也作「炁」《抱朴子內篇•釋滯》：夫行炁當以生炁之時，勿以死炁之時。故曰仙人服六炁，此之謂也。一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時為生炁，從日中至夜半六時為死炁，死炁之時，行炁無益也」。

(3)三陰、三陽。《道樞》卷四十一《傳道下篇》：「鍾離子曰……五行而後定六氣」。原注：「三陰、三陽」。《太清玉冊》卷八：「六氣：太陽寒水，太陰濕土，少陽相火，少陰君火，陰陽燥金，闕陰風木」。

(4)指人體生命活動的六種基本物質。《靈樞•決氣篇》：「予聞人有精、氣、津、液、血、脈，予意以為一氣耳，今乃辨為六名，予不知其所然」。「六氣者有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之?」馬蒔注：「精、氣、津、液、血、脈，分而言之則有六，總而言之則曰氣，故此謂之曰一氣，而下則曰六氣。

(5)謂自然界六種氣象。其說不一。①陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳•昭公元年》：「六氣曰：陰、陽、風、雨、晦、明也」。《太清玉冊》卷八：「六氣、陰、陽、風、雨、晦、明」。②風、寒、暑、濕、燥、火。《素問•五運行大論》：「大氣舉之也，燥以乾之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之」。王冰注：「天垂六氣」。③寒、暑、風、雨、晦、明為六氣。《文昌大洞仙經》稱：天有六氣，降生五味，發出五色，徵為五聲。淫生六疾，陰陽五行，五運六氣，錯紐於天地之間，順則致祥，逆則見凶。

(6)內煉法訣。六字排病調息法。即咽、呵、呼、噓、吹、嘻六字氣訣。《胎息秘要歌訣》稱：咽法最靈應須秘，外屬鼻根內關肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。呵屬心王主其舌，口中乾澀身煩熱，量疾深淺以呵之，焦腑不和自治滅。呼屬脾神主其土，煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之復如故。噓屬肝神主其目，赤翳昏昏淚如哭，都緣肝熱氣上沖，噓而理之差奔速。吹屬腎臟主其耳，腰膝冶多陽道止，微微縱氣以吹之，不在外邊求藥餌。嘻屬三焦有疾起，但使嘻嘻而自理。《太清玉冊》卷八：「咽，主肺；呵，主心；噓，主肝；呼，主脾；吹，主腎：嘻；主三焦」。

   中醫名詞。

(1)中醫指弦、緩、洪、微、遲、沈六種脈象的總稱。也指浮、沉、長、短、滑、澀六種脈象的總稱。《備急千金要方》卷八十五：「弦為小陽，緩為陽明，洪為太陽，三陽也；微為少陰，遲為厥陰，沈為太陰，三陰也」。《難經•四難》：「非有六脈俱動也，謂浮沉長短滑澀也」。

(2)切脈的部位。人的左右手各有寸、關、尺三脈，合稱六脈。《史記•扁鵲傳》「切脈」《正義》引《黃帝素問》：「待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏；觀其脈之變也，則知病之逆順也」。參見「寸關尺」條。

   (1)春秋戰國時的學術流派，分陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。漢司馬談論六家要旨，見《史記•太史公自序》。

(2)唐劉知幾把史書的體裁分為六種：《尚書》記言，《春秋》記事，《左傳》編年，《國語》以國別，《史記》通古紀傳，《漢書》斷代紀傳，稱為六家。(見《史通•六家》)

(3)猶人之六腑。《上清道寶經》卷三「六家」原注：「甲寅木神為毛骨，甲申金神為齒爪，甲戌土神為肌肉，甲辰風神為氣息，甲午火神為濕暖，甲子水神為潤澤，六合共成。人一身木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，故有五臟六腑，九宮十二室」。

   中醫名詞。六種疾病。《左傳•昭公元年》：「天有六氣……淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為蕾。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾」。後以六疾泛稱各種疾病。《文選•運命論》：「六疾待其前，五刑隨其後」。

   猶六夢。古代占夢的吉凶，分夢為六類。《周禮•春官•占夢》：「掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉凶。一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢」。唐馬總《意林》卷二《列子》：「覺有八徵，夢有六候。陰氣壯則夢涉水而恐懼，陽氣壯則夢涉火而燔炳；飽夢與饑夢取，藉帶而寢，則夢蛇鳥，禦髮則夢飛，天將陰則夢火，身將疾則夢食，飲酒者憂，歌舞者哭，晝思夜夢，神形所遇」。

病名。指六脈衰耗。《皇經集注》卷八《護持品五章》「五虛六耗」注：「六脈衰耗，夢昧乖常，魂魄不寧」。

   (1)謂酆都六天宮魔王於下元生人有六危害。《北帝伏魔神咒妙經•敘議品》：「六洞天魔王常為下元生人六害：第一宮，害人財物，能令虛耗，錢財流散：第二宮，害人生命，能令人身名不達，官爵衰退；第三宮，害人爵祿，能令人窒塞，四方不通；第四宮，害人田宅家舍，頻有死亡，災害鬼怪，住止不安；第五宮，害人妻妾，能令人頻頻喪死，或一至七；第六宮，害人男女，能令不成，病死絕滅。是此六害，常為六天魔鬼經營生人，與洞中六司掩害作生人害難」。

(2)指六種損傷人體的因素。東晉葛洪《抱朴子•至理》：「今導引行氣，還精補腦，食飲有度，興居有節，將服藥物，思神守一，柱天禁戒，帶佩符印，傷生之徒，一節遠之。如此則通，可以免此六害」。