元末明初道士。金陵(今江蘇南京)人。據《江寧府志》載稱，居大勞山。有郭次甫入山中，拜趙寶山為師，寶山引見海泉。遍身綠毛，目光如電，自言元末入山。山中人皆傳其為真仙。

   唐代道士。字鴻漸，人稱毛仙翁。不知其年齡、裡籍，貌如三十歲人。周遊湖穎間，以丹石為人治病，宣宗大中十二年(858)，進士張為遊長安，納一青衣女，寢成羸疾，仙翁自海陵來見，說有妖氣，若不治，則旦夕殞命。遂授鮑南海丸令佩之，張妾數百步內望見，長號一聲，蹶然而斃，眾共視之，乃一木偶人。又以丹砂三粒命張為吞服，旬月疾愈。後仙翁上昇而去。

  參見「毛於磐」條。

  元代道士，人稱毛沖道人。元順帝至正二年(1342)，遊東福阜，與鄉民方堂同遊赤山，因建道院於山南。逾年羽化，石上有足跡。出《廣東通志》。

  (?—1195)

  (1)南宋道士。不知其名。南城(今江西)人。年少不娶，父母既終，翩然遠隱。三十年後才還鄉。寡言笑，與客夜坐，一伸欠則自其口出。富家慕道者來，則不發一言。慶元之年(1195)坐亡於南豐旅途。出《建昌府志》。

(2)又稱「毛公」南宋初道士。高宗建炎(1127—1130)居華蓋山修外丹。有道術；凡三教文書，無不成誦。每遇神祠，多所毀棄。後隱於南陽養素庵，不知所往。出《華蓋山浮丘王郭三真君事實》。

  外丹用藥。又名林芝，俗呼大成。性冷，出河南道。其形如薄荷。主治風腫(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

   古代女仙。據《列仙傳》記載，毛女，字玉薑。居華陰山中修煉，形體生毛故稱毛女。自言本秦始皇宮人，秦亡，入山避難，遇道士谷春，軟食松葉，遂不飢寒，身輕如飛。居山百七十餘年。據《投轄錄》記載，蔡元長入華山，得見毛女，遍身皆毛，色如繒碧，髮黑如漆，目光射人，行走如飛。

  導引動作名。指以手按摩前額。梁陶弘景集《真誥》「以兩手乘額上，謂之手朝三元，固腦堅髮之道也」。

    煉養方術名詞。指宜經常用手摩擦面部。《遵生八筆》卷三《延年卻病箋上•大洞真經按摩導引訣》引《穎陽書》雲：「髮宜多櫛，齒宜數叩，液宜常嚥，氣宜常煉，手宜在面。此五者，所謂子欲不死修崑崙也」。《養性書》：「摩面光澤，熱摩手心，頻拭額上，謂之修天庭；連髮際七遍，面上自然光澤，所謂手宜在面是也」。

   器物名稱。道上行法時手中所拿之物，通常用棗木製成。《道書援神契•手爐》：「今道士執手爐則不執簡」。