經解類典籍。又名《清靜經原旨》。《清靜經》注本之一。一卷。題為「汶水居士注釋」。末附王風聲、柳藝林所作之序和跋，謂此書成於民國三年(1914)。並附王、柳二人所作詩七首。全書以清靜工夫作解，參以日用倫常之道。指出「清靜、性命、陰陽之理，同一義也」。「其清由靜生，靜由真覺，真覺由悟，如是之推，此經何嘗有字，可稱無字經矣。而悟者必須先有眼力考察真師良友，時談性理，陡然言下見性，即為覺悟真空，再就有道而正焉，彼此心心相印，大覺無疑，即為得訣，又為兩相授受之薪傳者也。是經之注，專為升堂入室者觀，其門外漢，必不為然」。其注間引禪理。今編入《藏外道書》第三冊「經典類」。

  經書名。一作為<老君太上虛無自然本起經》。是一部闡述道教自然觀及其人修煉之書。一卷，約四千八百字。全經釐為三十餘段，皆大抵言自然本起及其人之修煉。謂「道為三一」，三一者即太初、太素、太始，精、氣、神，赤、黃、白，虛、無、空。如首稱：「道者，謂太初也。太初者道之初也。初時為精，其炁赤盛即為光，名之太陽，又曰元陽子丹，丹復變化即為道君，故曰道之初藏在太素之中，即為一也：太素者人之素也，謂赤氣初變為黃氣，名曰中和，中和變為老君，又為神，故曰黃神來入骨肉形中成為人也，故曰人之素藏在太始之中，此即為二也；太始者氣之始也，謂黃氣復變為白氣，白氣者水之精也，名太陰變為大和君，水出白氣，故曰氣之始也，此即為三氣也」。「夫三始之相包也，氣包神，神包精，故曰白包黃，黃包赤，赤包三，三包一，三一混合，名曰混純」。空者白，無者黃，赤為虛，三一混合，而生萬物。此外又以形一神二炁三為三三一，神一炁二精三為三三一，天一地二人三為三三一，後者「謂虛為一，虛中有自然」，即已身；其左方之一者，為天、日、父、陽、師、魂，「為人主作政也」；其右方之一者，為地、月、母、陰、形、鬼，「主為人作邪惡」。稱若「了此三三一，分別善惡邪正，覺知此者，便能得道」。「道未變為神時」，「都無欲澹泊」，守道即「空虛其心，關閉其耳目」。但洞白無所見聞，「道自然從其中生」，有所念則「不能得自然之道也」。終入天神、人神、禽獸、餓鬼、地獄五道，無有休息。「是以賢者學道，當曉知虛無自然」。守道之法，當斷五欲六情，讀經思神，神本道生，了知其本清淨，情欲自然斷止。又謂為道者當復知「道、德、經、行之法」，「夫道者，謂道路也；經者，謂徑路也；行者，謂行步也；德者，謂為善之功德也；法者，謂有成道經可修讀而得道也，謂有成道路之徑，可隨而行之」。行善施功，乃可得道。書稱守虛無自然之法有三：大者解道根源，深洞微妙：中者守神去欲，還神絳宮；小者亦當除去情欲，閉塞耳目。此外尚還有有為之法，如導引行氣，飛丹合藥，吞符帶印，醮祭占候，僅可住年屍解，不得得道長生。「從此已下，便為鬼道」。《道藏提要》「疑此經蓋出唐以前」。此書《雲笈七籤》卷十收錄，題為《老君太上虛無自然本起經》；《道藏精華錄》第三集亦收錄，題同上。《續道藏》收入帙，涵芬樓影印本第1059冊，文物出版社影印本第34冊第620—625頁。

   書名。簡稱《玉真經》或《玉樞經》。道教淨明派之書。全經僅七言絕句五十七句。前有短文一百五十三字。文稱丹陽子「登洞神之庭，得《玉真》之經。其言淵澄，了性達心，足以煉炁，足以飛神」云云。如經中首四句雲：「夜坐淨明心性靈，騰空飛飛上三清，存想星壇在中庭，忽然乘虛身外身」。又：「八極修為不可怠，苟虧忠孝神不護，送下洞神千萬數，莫說淨明無寸功」。即為淨明道煉炁存神修養方法，其最高境界「便是玉真樞要境」。是書收入《道藏》太平部(正統本、影正統本)「奉」字號。

  經書名。約310字。不著撰人。經雲元始說法，若善男信女敬信此經，可使眼目光明，疾病痊癒。收錄《道藏》洞真部本文類。

   書名。一卷。不著作者姓名。稱是授受相傳，非丹術旁門之小道。謂進道工夫，要知春夏秋冬，四季八節、二十四氣、七十二候，晝夜百刻，俱在導引之說。「究此氣候，常無災纏，延年長久」。於十二節候導引之法，詳述備細，習者能盡其功，經絡淳淳，雖不足以成大功，亦可除上病安然。欲稱是接命增壽的「添油之法」。收入《續道藏》。

   書名。簡稱《水經》。因書中徵集九人論人身體血液執行與海潮相應符節，故名。托晉代道士許丹陽述。謂許丹陽觀「海水之潮，於是取潮應之妙，究心三十年，得水經之道，述《水經》雲耳」。如雲：「通乎一身而周行於四肢者血也，合乎陰陽之理適乎高下之宜，調暢則理，窒礙則壅。譬之水焉，水之為物，行乎地中，貫於江河沼，入乎海而所以流通者，以如是也。善養生者，因炁以運之而已」。其內容大抵以天人合一而論人體血與水之關係，並有《元降圖》一幅，繪製血流之徑路。是書收入《道藏》太平部(正統本。景正統本)奉字號。

   稱自高玄部遷授太上升玄籙者為太上靈寶升玄內教弟子。又名升玄真一法師、無上等工光明真人。孫夷中《三洞修道儀•升玄部道上》：「自高玄部遷授太上升玄籙，稱太上靈寶升玄內教弟子、升玄真一法師、無上等工光明真人」。

   法籙之屬。一卷。總一階。稱此籙能解釋冤尤，杜除咒詛，怨結永消，神令川長。

   法籙之屬。一卷。總一階。稱此籙可以遷墳立宅，賓服土神，化三十六煞而為祥，使二十四向而獻瑞。《太清玉冊》謂能資扶至術，可溥濟倫。收《道藏》正一部。

   經書名。省稱《解冤經》。與《太上洞玄靈寶五願觀華光本行妙經》同卷，約三百餘字。經言太上道君與諸聖眾於玉京山見福堂享樂，而「見諸地獄中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱」，為諸眾演說是經。謂受苦者，乃在世時作惡悖道，殺生害命所致。如能專志持齋，轉誦此《解冤經》。即可解冤拔罪。未有廣信真人頌五言八句。是經收入明《續道藏》隸帙，涵芬樓影印本第1063冊，文物出版社影印本第34冊第752頁。