道書名。又名《玄都九真明科》，省稱《九真明科》。係科戒之屬。一卷，凡三品。案原為《洞真太上素靈洞元大有妙經》中之一篇，全文載於該經。本篇蓋後人從《大有妙經》中析出。《通志•藝文略》著錄《玄都九真明科》一卷，當即本篇。篇首謂凡學道者得見上清三洞寶章秘經首目，雖是「升度之人」，然不知《九真明科》條檢儀式，三洞奇文、太上寶書，「不可得而便披也」。「今故標出三品篇目，以輔揚三奇《素靈妙經》，可誡於後學」。全文釐分上中下三品。上品《傳經篇》，言傳授上清諸經典符鑷之科儀。凡九篇，如首篇為《大洞真經》、《雌一寶經》、《太上素靈大有妙經》三經之傳授科儀。按《大有妙經》乃早期上清派重要經典之一，與《上清大洞真經》和《雌一玉檢五老寶經》合稱為「三奇之章」。(《雲笈七籤》卷四證引此品)。中品《誡罪篇》，言受上清寶經者不可違犯之九種罪過。下品《贖罪篇》，謂學者若違犯上品、中品有關戒律，可依本篇之法贖過。上之《太玄九真明科》三品二十七條，謂此科乃太上所撰，「出自太上靈都之宮，太上常所寶秘，不宣下世。今抄立用要訣以付後聖，輔明三奇，標以《大有素靈》之經，有骨分合仙，便得此文施用，拔罪解咎，釋結散理，七玄將無。三年，真靈見形，與子合併」。篇末載贊頌數章，據《太上素靈大有妙經》，此贊頌乃《大有妙經》中之另一篇《太帝君謁大有妙贊》之文。全文又見《正統道藏》正一部內字號《洞真太上道君元丹上經》。該經亦為《大有妙經》之節本。此節本收入《正統道藏•正一部》亦字號，涵芬樓影印本第1052冊，文物出版社等影印本第34冊第361—369頁。

   道教神名。又作太一救苦天尊。據道經說，太乙天尊是天界專門拯救不幸墮入地獄之人的大神。受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名，就能得到救助。《道教靈驗記》描繪天尊的形象是：端坐於五色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火燄，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛在他身旁。民間教派盛傳《拔度血湖寶懺》是太乙救苦天尊傳授的。

   天名。其天帝號龍羅覺長，諱隗，主領錄魔王事。係畢縮之氣，氣名陰洞，其色黃。有大梵隱語「飛天大醜，總監上天」，處無色之界。天民壽一千二百七萬九千五百九十五億五千二百萬歲。

  天名。其天帝號眇眇無上，諱浮黎。主召集仙真事。係胃宿之氣，氣名陰魂，其色青。有大梵隱語「碧落浮黎，空歌保珍」。處種民之天。天民壽無極。

   內煉功法。此法有助於入靜。《太玄寶典》卷下載：「靜體者，人之身心，逐愛流惡，滋生穢濁，行乎塵世。真人天靈，遠而思之。故真人有教人凡事止，真祀者，洗沐者，必先靜體焉。洗沐既畢，定身心，以水一盞，星月下向天祝雲：“天靈不濁，地靈不搖，急急如生星令。”七遍。吹入水。次端坐，正南面。久之是其應也」。

天名。其帝之號曲育九昌，帝諱籲員，主煉度苦朽事。係斗宿之氣，氣名極陽，色紫。其中有大梵隱語「阿陀龍諉，內象籲員」，處色界之天。其天民壽十一億五千二百萬歲。

  天名。其天帝號宛黎元延，諱廓奕。主試學仙之人，係角宿之氣。氣名陽極。其色碧。有大梵隱語「馥朗廓奕，神纓自宮」。處色界之天。天民壽二千九百四十九億一千二百萬歲。

內煉功法。明張三丰傳。亦名「金液還丹法」。係三丰派秘傳丹法。《張三丰太極煉丹秘訣》卷三載：「若行此玉液還丹之法，而於三百日養就內丹，真氣才生，艮卦飛金晶，一撞三關，上至泥丸，當行金液還丹之法。自頂中前下金水一注，下還黃庭變成金丹，名曰金丹。行金液還丹，當於深密幽房，風日凡人不到之處，燒香疊掌，盤膝做，以體蹲而後升，才覺火起，正坐絕念忘情內觀，的確艮卦飛金晶入頂，但略昂頭偃項，放令頸下，如火方點頭，身前低頭曲項，退舌尖進後，以抵上齶，上有清冶之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自聞一種真香，舌上亦有奇味，不嗽而嚥下還黃庭，名曰金液還丹。春夏秋冬，不拘時候，但於飛金晶入腦之後節。次行此法，自艮至巽而已。晚間勒陽關法，自兌至乾而已。凡行此法，謹節勝前，方可得成」。

   內煉功法。明張三丰傳。原名「長生不死法」。係三丰派秘傳丹訣。《張三丰太極煉丹秘訣》卷三載：《真訣》曰：「坎卦陽生，當正子時，非始非終，艮卦腎氣交肝氣，未交之前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃頭於後，後閉夾脊雙關，肘後微扇一二伸腰，自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關，即時甚熱氣壯，漸次開夾脊關，放氣過關，仍伸面腦後，緊偃以閉上關，慎無開之，即覺熱極氣壯，漸次開關入頂，以補泥丸髓海，須身耐寒暑，方為長生之基。次用還丹之法，如前出胸伸腰閉夾脊蹲而伸之。腰間久不起，當靜坐內觀，如法再作，以火起為度，自醜行之，至寅終而可止，乃曰肘後飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節自下而上三節，與內腎相對，自上而下三節，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，內腎相對尾閭穴之上，共十八節，其中曰雙關。上九下九，當定一百日，遍通十八節而入泥丸。必於正一陽時，坎卦行持，乃曰肘後飛金晶。離卦採藥，乾卦進火燒藥，勒陽關始一百日飛金晶入腦，三關一撞，直入上宮泥丸，自坎卦為始，至艮卦方止。自離卦採藥，使心腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽，二八陰消，薰蒸於肺，而得肺液下降也。含真氣曰得黍米之心，而入黃庭，方曰內丹之材，即百日無差，藥力全。凡準卦採藥用法，依時內觀轉加精細，若乾卦進火燒藥，勒陽關自兌卦為始，終在乾卦，如此又一百日，以肘後飛金晶，自兌卦至震卦方止。離坎採藥之時，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即二百日無差，聖胎堅。勒陽關法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實，返老還童，不類常人。採藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱桔，永鎮丹田，而作陸地神仙。三百日後行持，至離卦罷採藥，坤卦罷勒陽關，即行玉液還丹之道。故至冬至後，方曰行功，三百日胎完氣足而內丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返復。未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗方止。次要聚散水火使根源牢固，而氣行液住，見驗方止。次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使採補還丹而鍛練鉛汞，見驗方止。十損一補之數足，而氣液相生，見驗方止。上項行持，乃小乘之法，自可延年益壽，若以補完堅固，見驗方止，方可年中擇月。冬至之節，月中擇日。甲子之日，日中擇時。坎離乾卦，三時為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日後，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必於幽室靜宅之中，遠婦人女子，使鷄犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六欲，飲食多少，寒熱有度，雖寐寤之間，而意恐損失，行功不勤，難成乎道，如是三百日看應驗如何?」

   仙境。《皇經集注》卷一：「太微玉清宮」。注：「太微，非日月天太微垣。乃太上玄微玉清宮，玉帝所居之宮。玄瑞紫氣，金光四十億萬裡，巍巍如如，永不毀淪，絕無塵染，諸天不能及。故雲太微玉清宮」。