(1)月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰。《說文》：「月，闕也，太陰之精」。
(2)太歲的別稱。《淮南子•天文》：「太陰在寅，歲名曰攝提格」。
(3)人體經脈名。指脾、肺二經。《素問•陰陽離合論》：「中身而上，名曰廣明；廣明之下，名曰太陰」。參見「十二經脈」條。
(4)中醫切脈部位寸口的別稱。《備急千金要方》卷八十四《養性平脈方》：「故五十度而會於手太陰。太陰者，寸口也」。參見「寸口」條。
(5)內丹名詞。太陰者，陰中之陰。
(6)外丹名詞。①鉛精的隱名。②水銀的別名。《陰真君金石五相類》：「太陰是四千年水銀，已過三千年，故名太陰」。參見「水銀」條。
稱化生天地階段。謂天地形成化生萬物階段。《太上元寶金庭無為妙經•太虛章第一》：「道言無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛……太虛者，神運也，神運而萬物生」。
言道。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》：於至之中，萬善畢具，混然一致，故曰太混也。
(1)仙境。《文昌大洞仙經》：「金闕上景氣，其文乙卯成地八之木為太清」。(2)方術名詞。為乘矯法之類。《抱朴子內篇•雜應》：「或用棗心木為飛車，以牛革結環劍以引其機，或存念作五蛇六龍三牛交罡而乘之，上昇四十裡，名曰太清」。(3)神名。參見「三清」條。
(1)原質。《子華子•陽城胥渠問》：「夫混茫之中，是名太初，實生三氣，上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄……太真剖割，通三而為一，離之而為兩，各有精專，是名陰陽」。
(2)仙女名。道教傳說中有女仙太真夫人，為王母小女。(見《雲笈七籤》卷九十八《太真夫人贈馬明生詩序》)。
(3)楊貴妃初見唐玄宗時，衣道士服，亦號太真。(見《舊唐書》卷五十一上《楊貴妃傳》)。
(4)外丹名詞。指黃金別名。(見《政和證類本草》卷四《金屑》引南朝梁陶弘景《名醫別錄》)。
(5)指天地精氣。《文昌大洞仙經》：「太真九光輪，其文庚申，成天九之金為太真」。
(1)構成宇宙萬物始基的物質。漢班固《白虎通•天地》：「始起之天，始起先有太初，後有太始，形兆既成，名曰太素」。《太上老君太素經》：「太素者，質之始也。故謂易易變為一，一變為三……」。
(2)教義概念。原本指構成宇宙的物質。《列子•天瑞》：「太素者，質之始也」。後為道教所沿用，加以衍化，遂產生多種含義。如《道法會元》卷六十七唐張善淵《萬法通論》：「太素者，太始變而成形，形而有質，而未成體，是曰太素。太素質之始而未成體者也。氣形質具，而未能相離，故曰混沌。混沌，道之體也。如是動極復靜。至靜之極；靜極復動，五數乃極，故曰太極」。指萬法的形成過程。《至遊子•陰符篇》：「太素者，內含真一之精，為萬物補。清陽為天，濁陰為地者也」。《乾元子三始論》：「太素者、質之始也。形質俱名。曰大象而未相離，故曰混沌，灑而不散」。《文昌大洞仙經》：「太素梵行初，其文辛酉生地四之金為太素，質之始」。《易•乾鑿度》：「太素質之始也」。又曰：「雄含物魂，號曰太素」。《帝王世紀》：「形變有質謂之太素。太素之前，幽清寂寞，不可為象，惟虛惟元，蓋道之根，自道既建，猶無生有，太素質始象萌萌而未兆，謂之濛洪，蓋道之乾既育萬物成體，於是剛柔始分，清濁始位，天成於外而體陽，故圓以動，蓋道之實」。《禮斗威儀》：「二十九萬一千八百四十歲而反太素冥莖，蓋乃道之根也」。《禮•含文嘉》：「推之以上元為始，起十一月甲子朔旦夜半冬至，日月五星俱起牽牛之初」。鄭玄注：「上元太素已來，至所求年」。《廣雅》：「太素質之始也。已有素樸而未散也」。《樂。動聲儀》：「作樂制禮，時有晝始於上元戊辰夜半冬至北方子」。鄭玄注：「戊辰土位，土為宮，宮為君，故作樂尚之以為始也。夜半子亦天時之始，《禮•稽命微》起於太素，十一月閒逢之日，歲在攝提格之紀，是雲作樂制禮，蓋作樂別有禮通其文耳」。張衡《靈憲注》：「太素之前，幽清玄靜，寂寞冥然，不可為象，厥中惟靈如是者求，久焉斯為復莖，蓋乃道根既建，由無生有，太素始萌，萌而未兆，並體同色，坤屯不分」。阮籍《通老論》：「聖人明於天人之理，達於自然之分，通於治化之體，審於大慎之訓，故君臣垂拱，太素之樸，百姓熙怡，保性命之和」。又《老子贊》：「陰陽不測，變化無倫，飄飄太素，歸虛反祚」。
內煉名詞。指胃。《中黃經》雲：「胃為太倉」。參見「胃」條。
北斗七星之一。道教存思星神。《無上玄元三天玉堂大法》卷五：「太星，精名玄樞，神曰陽明，魂曰天樞魂神，並天之太尉，司政糾非，上總九天，中臨五嶽飛仙，下領學仙之人、天地神靈」。
古代掌管祭祀、祠廟的官。凡六祠，以歲時致禮，由太祝掌理。也作「大祝」、「泰祝」。《史記》卷十二：「凡六祠，皆太祝領之」。相傳殷置太祝，為六太之一。《周禮•春官》有太祝，掌祝辭祈禱之事。秦漢有太祝令丞。歷代多沿置，至清廢。
(1)出聲長嘆。《楚辭》屈原《離騷》：「長太息以掩涕兮，哀生民之多艱」。《備急千金要方》卷八十一：「惟雲下習水土，都不知病之所由。靜言思之，可為太息也」。
(2)深呼吸。《素問•平人氣象論》：「呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人」。