道教神仙。傳說為東嶽大帝手下屬神，主掌人間生死、榮祿。唐代變文《韓擒虎話本》中稱五道將軍「身披黃金錙甲，頂戴鳳翅，高聲唱諾」，奉天符牒命，請韓擒虎赴陰司做閻王。明清小說中，常將該神與閻王並提，視作陰間之神。舊時北方建有五道廟，奉祀該神。或說五道將軍又名「五盜將軍」，為盜神，夢之則不祥。

  中醫名詞。簡稱「運氣」。運，指金、木、水、火、土五行化氣之流轉；氣，指風、熱、濕、火、燥、寒六氣。古醫家據天干以定「運」，據地支以定「氣」，結合五行生剋原理和六氣的流轉，預測每年的氣候變化並推斷所患疾病。後世道教丹家將其運用於修養法中，以四季「運氣」的盛衰來行持調節人體器官功能。如「服氣」、「服食」、「導引」等，都依此理。

  道教戒律之一。《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》：道教五誡，一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盜，五者不得淫色。十善，一念孝順父母；二念忠事君師；三念慈心萬物；四念忍性容非；五念諫爭解惡：六念損己救窮：七念放生養物，種諸果林；八念道邊舍井，種樹立橋；九念為人興利除害，軟化未悟；十念讀三寶經律，恆奉香花供養之具。稱「凡人常行此五誡十善，恆有天人善神衛之，永滅災殃，長臻福佑，唯在堅志」。道教認為五誡為中品之人所受。《玉清經•本起品》說：中品之人，心有上下，觀境即變，以誡自製，不使放逸，或受十戒五誡，以自防護。並見《雲笈七籤》卷三十七。道教又以此五戒為「積功歸根」之戒，為道教重要戒條。

   外丹用藥。即馬齒。其性甘，平，有小毒。《純陽呂真人藥石制》：「皮紅子黑葉青青，骨白華黃按五方，丹砂制伏成金色，丹田養命壽延長」。

  道教劃分神仙為鬼仙、地仙、劍仙、天仙五等。《重陽真人金關玉鎖訣》：「問曰：大道之中，離幾等神仙?解曰：聞《傳道集》中有五等神仙：第一，不持戒，不斷酒肉，不殺生，不思善，為鬼仙之類；第二，養真氣長命者，為地仙：第三，好戰爭，是劍仙；第四，打坐修行者，為神仙；第五，孝養師長父母六度萬行，方便，救一切眾生，斷除十惡，不殺生，不食酒肉，邪非偷盜，出意同天，心正真，無私曲，名曰天仙」。

道士階品名。《太清玉冊》卷八：「五等道士：天真道士，高玄皇人之流；神仙道士，杜仲、尹軌之儔；山居道士，許由、巢父之比；出家道士，宋倫、彭湛之匹；在家道士，黃瓊、錢鏗之倫」。

地府。謂五嶽冥司大獄。《皇經集注》卷八《應驗品續十二章》：「不善眾生，終日竟夜，對諸道像，無恭敬心，出誹謗語，是罪當墜五無間獄」。注：「五無間獄，五嶽冥司大獄也」。

  仙道禁忌。指因諸行而勞累所為的五種勞傷。《道樞》卷三十《七神篇》：「久視則傷血矣，久臥則傷氣矣，久坐則傷肉矣，久立則傷骨矣，久行則傷筋矣，是謂五勞之所傷也」。

  仙道禁忌。佛教忌食五葷。道家忌食三厭。三厭，天厭雁，地厭狗，水厭烏魚。(見明朱國禎《湧幢小品》卷十八)。

   內丹術語。

(1)謂魂、精、神、魄、意各安其位。《長生詮經》：「眼不視而魂在肝，耳不聽而精在腎，舌不味而神在心，鼻不香而魂(魄)在肺，四肢不動而意有脾，是謂五氣朝元」。《道法會元》卷七十六：「夫眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，口不開而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不動而意在脾，故曰五氣朝元」。

(2)五氣指五臟真氣，元指上丹田。五氣本源於太極，一般人縱欲而將之耗散；道教認為通過內丹修煉，使之回歸自身，稱此為五氣朝元。《性命圭旨》：「惟聖人知回機之道，得還元之理。身不動則精固，而水朝元；心不動則氣固，而火朝元；真性寂則魂藏，而木朝元；妄情忘則魄伏，而金朝元；四大安和則意定，而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也」。宋張伯端《金丹四百字•序》稱：「以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元」。謂其功法之要在於潛神內守，絲毫不為外物所動心，使五臟不漏，五氣聚頂。

(3)指五行所主五方之氣以朝元。《中和集》：「身不動精固，水朝元；心不動氣固，火朝元；性寂則魂藏，木朝元：情忘則魄伏，金朝元：四大安和則意定，土朝元。此之謂五氣朝元」。《性命圭旨》：「一氣初判而列二儀，二儀定位而分五常。五常異地，而各守一方，五方異氣，而各守一子。青帝之子名龍煙受甲乙木德之三氣；赤帝之子名土丹元，受丙丁火德之二氣；白帝之子名皓華，受庚辛金德之四氣：黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一氣；黃帝之子名常存，受戊己土德之五氣。故金得土則生，木得土則旺，水得土則止，火得土則息。惟聖人知回機之道，得還元之理，於是攢五簇四，會三合二而歸一也。蓋身不動則精固，而水朝元；心不動則氣固，而火朝元，真性寂則魂藏，而木朝元；妄情忘則魄伏，而金朝元；四大安和則意定，而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也」。

(4)修煉者入真靜時的一種境界。五氣一曰天地五行之氣：東方青氣、南方赤氣、西方白氣、北方黑氣、中方黃氣；一曰有礙養生的五種情緒，即喜怒哀樂欲。元即丹田。《太上老君清靜經圖注》：「欲念不生，則入真靜。三花自然聚頂，五氣自然朝元……空於喜，則魂定，魂定而東方青帝之氣朝元；空於怒，則魄定，魄定而西方白帝之氣朝元；空於哀，則神定，神定而南方赤帝之氣朝元；空於樂，則精定，精定而北方黑帝之氣朝元；空於欲，則意定，意定而中方黃帝之氣朝元。故曰五氣朝元」。