內煉術語。指運用真意，內聚五臟神氣。《玄宗直指萬法同歸》卷三：「心神魂魄之見聞知覺者，眼根意則能辨色，耳根意則能聽聲，鼻根意則能覺香，舌根意則能知味，四者非意則不能自靈其用也。故意不思則魂不揚，意不慮則精不動，意不想則魂不散，意不念則神不搖。內則精神魂魄斂於意，外則眼耳鼻舌伏於脾，象則金木水火和於土。理五氣，混百神，莫不由脾之意也。古云，一念不生全體現，六根才動被雲遮。此亦修丹之妙矣」。

  雷法術語。五星即五臟，五臟真氣和合，朝元聚頂，謂之相聯。《道法會元》卷七十《玄珠歌》：「五星相聯，還繞泥丸」。宋白玉蟾注：「五星，金木水火土，在人乃心肝脾肺腎。閉息內觀，五氣自聚，氣滿泥丸，方朝上帝。泥丸萬神會約之所，乃上帝所居。行功之際，運氣自尾閭上度夾脊雙關，直至泥丸，方得天翻地覆，晴雨隨機」。

  雷法煉養術語。猶五氣朝元。《道法會元》卷九十六：「人稟陰陽而生，神稟血氣而生，中間金木間隔，以黃婆和合，運轉三氣，合得九氣，徘徊則五氣朝元，謂之五神迭運。五神迭運則元性靈，元性靈則將自己元神矣」。

  內煉術語。喻手、足五指。《修真十書。雜著捷徑》卷二十一《西嶽竇先生修真指南》：「五帝直符者，五指也」。

  服餌藥物。芝草之一種。《太上靈寶芝草品》：「五帝玉芝，生於嵩高名山中，有五色及五變五行，四時有味，以四時取服之，為萬年仙矣。有三重，下二重二枝相對」。

  仙道禁忌。古服食家以月建與日辰相沖來取決服食藥物的顏色、性能，並參之命理屬性。五音，也作五言或五行；六屬，即月建與日辰相衝之所屬。《抱朴子內篇•仙藥》：「或問曰：“人服藥以養性，雲有所宜，有諸乎?”抱朴子答曰：“按《玉策記》及《開明經》，皆以五音六屬，知人年命之所在。子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，醜未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁。一言得之者，宮與土也；三言得之者，徵與火也；五言得之者，羽與水也；七言得之者，商與金也；九言得之者，角與木也，若本命屬土，不宜服青色藥；屬金，不宜服赤色藥；屬木，不宜服白色藥；屬水，不宜服黃色藥；屬火，不宜服黑色藥。”」

   內丹術語。即五氣朝元。《清庵瑩蟾子語錄•黃中解惑》：「下工之際，凝耳韻，含眼光，緘舌炁，調鼻息，四大不動，使精神魂魄意各安其位，謂之五炁朝元」。參見「五氣朝元」條。

  仙道禁忌。五味，指鹹、苦、辛、酸、甘。稱服食五味多則傷人之脈、皮、筋、肉、骨而致之病。《素問•五藏產生篇》：「多食鹹則脈凝泣而變色，多食苦則皮槁而毛拔，多食辛則筋急而爪枯，多食酸則肉胝胸而唇揭，多食甘則骨痛而髮落，此五味之所傷也」。《抱朴子內篇•極言》：「五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，鹹多則傷心，甘多則傷腎，此五行自然之理也」。

  仙道禁忌。指五臟病變時對五味的禁忌。簡稱五禁。《靈樞•五味》：「肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦」。《素問。宣明五氣篇》：「辛走氣，氣病無多食辛：鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食」。

內煉術語。即五味與五臟相宜。《素問•五臟產生篇》：「心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，此五味之所合也」。參見「五味所入」條。