內丹術語。煉養家借用以喻五氣歸於心。元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷下《五子歸庚圖》：「希賢曰：五子歸庚者，一三五七九皆陽數也，合而為二十五。故《易》曰：“天數二十有五”。夫五子歸庚所以為萬物之主宰，東方自壬子而歸庚，乃九數也；北方丙子歸庚，五數也；南方戊子歸庚，三數也；西方甲子歸庚，七數也；中央庚子歸庚，一數也。得天數之正焉，乃雷霆之道也」。

 神號。稱東、南、西、北、中五方七宿之精，化生之青龍、赤龍、白龍、黑龍、黃龍。參見各條。

   內煉術語。結全跏趺坐式(雙盤坐)，以其兩足掌心朝天；雙掌貼印，二手心相疊朝天；懸頂鈎腮，頭頂心(百會)亦朝天，是謂五心朝天，即吉祥坐。

  內煉術語。指精神魂魄意。《道法會元》卷七十六：「五方將吏九關下，金鐘玉磬何玲玲」。注：「五方將吏，即精神魂魄意，相與混融，化而為一，自夾脊雙關，而直上泥丸天門也。天門九重，故曰九關，萬神守之。人能搬運正氣至此，則耳內聞笙簧鐘磬絲竹之音，學人急當閉而凝韻，恐亦墜於魔境矣」。

   煉養術語。喻脾。脾位五臟中宮，五行屬土，積之為五方真土。(見《道法會元》卷六十九)。

   外丹術語。參見「六月飛霜」條。

   神號。五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗乃中斗。北斗曰七元主解厄，計七宮：
第一天樞陽明貪狼星君，
第二天璿陰精巨門星君，
第三天璣真人祿存星君，
第四天權玄明文曲星君，
第五天衡丹元廉貞星君，
第六闔陽北極武曲星君，
第七瑤光天關破軍星君。

南斗曰六司主延壽，計六宮：
第一天府司命星君，
第二天相司祿星君，
第三天梁延壽星君，
第四天同益算星君，
第五天極度厄星君，
第六天機上生星君。

東斗主紀算，計五宮：
第一蒼靈延生星君，
第二陵光護命星君，
第三開天集福星君，
第四大明和陽星君，
第五尾極總監星君。

西斗主紀名，計四宮：
一宮白標星君，
二府高元星君，
三典皇靈星君，
四將巨威星君。

中斗曰大魁，計三宮：
第一赫靈度世星君，
第二斡化上聖星君，
第三沖和至德星君。

此為五方五斗星君是也。

仙道禁忌。《孝經緯》：「小滿後十五日，斗指丙，為芒種。後十五日，斗指午，為夏至。曰芒種者，言有芒之穀可播種也。夏至者，言萬物於此，假大而極至也」。《玄樞經》：「是月天道西北行，作事出行俱宜向西北，吉」。《雲笈七籤》：「五月一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日以蘭湯沐浴亦可。初四初七初八日沐浴，吉」。又「五日不可見血物」。又「五日五時，取天落水磨朱寫一龍字，明年若又雨，取水磨黑寫一龍字，如錢大，二字合作一小丸，婦人難產，乳香湯吞之：生出，男左女右手中握字丸即下。如次年無雨，前字無用矣。每年須寫百字以濟人」。《玄樞經》：「初九日沐浴，令人長命」。高子曰：五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》：月月常加戌，五月每日戌時天罡指午，亥時指未，自未輪轉。五日午時，正指艮宮，為鬼戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。《保生月錄》：是月十一日天倉開，宜人山修道。《抱朴子》曰：「五日，朱書赤靈著前心，辟兵去瘟，去百病。此即治百病符也」。(正月元日佩即此符，書時應加符頭)。《靈寶經》：「是五月五日，可修續命齋」。《董公選擇曰要覽》：五月建午(芒種後逢午日為建日)天德合寅，月德丙，月恩戊，母倉寅卯。甲午天赦，安葬次吉。甲申、丙申、戊申、甲戌、戊戌、庚戌，此六日諸事大吉。乙亥曰小可修為次吉。丁亥、己亥又次吉。丙寅、庚寅、戊寅、甲寅、壬寅、丙辰、庚辰、壬辰、己巳、辛巳、等日有吉星蓋照，諸事大吉。

   仙道禁忌。屬術數。五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。《經》曰：「五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日為九毒，戒夫婦容止。勿居濕地，以招邪氣。勿露臥星月之下」。《太平御覽》：「《異苑》曰：五月勿曬床薦席」。

  中醫謂厥陰、憂(一作悲)、恐、息利少氣、四肢不用為五不足病。(見《備急千金要方》卷八十八)。