法術之屬。一十二階。即：混天法、移地法、萬勝法、降龍法、伏虎法、起雲法、生風法、伏刃法、變物法、從波法、烈陽法、長春法。《太清玉冊》卷三謂此十二法是「上天秘傳之靈文，出世離塵之妙法」。稱習此法必遇天人授受，方可行之。縱得其書，紙上虛文，枉勞心力。

   仙號。《文昌大洞仙經》：昔在人間煉，以後白日沖舉，為玉帝保明，進大夫天位、三清侍臣。如張天師等是也。

  道教宮觀。在安徽省潛山縣城北天柱山中。亦名真源宮。傳為梁武帝時白鶴道人建立，自唐代至清道光時均有道士居觀修煉，後漸被毀，今僅留遺跡及原觀鶴鳴泉。

  道教宮觀。在安徽省潛山縣城北天柱山中。宋初創建，開寶九年(976)，宋太祖曾遣使於此獻金龍玉簡以祈雨求福。原有規模及主奉仙真不詳，今僅存遺址。

  仙籍語論。語出《陰符經》。唐李筌《陰符經疏》：「天覆地載，萬物潛生，沖氣暗滋，故曰盜也。天地者，陰陽。陰陽洎乎五行共成七。言天地萬物，胎卵濕化，百穀草木，悉承此七氣而生長，從無形至有形，潛生覆育，以成其本。如行竊盜不知不覺天地亦潛於共氣，應用無窮，萬物各獲其安，故曰天地萬物之盜」。劉處玄《陰符經注》：「天地萬物之盜，天地四時而變通，造化產生萬物，萬物之中所藏天地陰陽之季氣，萬物所盜季氣也」。

   內煉功法。清王建章傳。《仙術秘庫》載：「修內丹第一要，必須認天地之心，曷言乎天地之心?即所謂天良真心是也。此心恍惚杏冥，不輕現象。因有虛室生白，暗中忽明之時，方露端倪。天屬陽，地屬陰，天地之心，乃陰不離陽，陽不離陰，陰陽相合之心也。陰陽合，有此心，陰陽分，無此心，非色非空，即色即空，非有非無，即有即無。色空無礙，有無不立，乃真空中之妙有也。識得此心，守而不失，則大本已立，其餘易事耳。愚人不知，皆在肉團頑心上揣摩，或以動心為天地之心，或以靜心為天地之心，或心住中宮為天地之心者，皆非也。夫頑心者，後天私欲之人心，動心則於有，靜心則於無，住心則於象。此類之心，與天地之心，雲泥相隔。蓋以天地之心，陰陽相合，黑白相符，動靜如一，寂然不動，感而遂通，豈肉團頑心所可得而比擬哉」。

  內煉功法。清王建章傳。為道教內丹法的上乘功夫。《仙術秘庫》卷一載：「天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行。或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次之。既為仙官，升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天。歷任八十一陽天，而反三清虛無自然之界，總之所謂天仙不離於天者近是。至其所以成之者，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物而同參，經萬古而不朽，及其一旦，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，及為仙乘中之無上上乘」。

   內煉術語。《抱一子三峰老人丹訣》稱：真性命出陽神，是天仙大成之法。

   內煉術語。指頭部一穴位。《雲笈七籤》卷五十二：「天中帝卿玄宮，在眉間直上來至髮際五分，直入一寸」。

    內煉指訣。一種治病指訣。《道法會元》卷一百六十一載：「以左手三上五指勾定右手三四五指，右手大指掐左手大指甲下，以左右二指開，念咒畢。即以二指相會，指向患處」。