道教神名。守衛天門的三位神將：唐宏、葛雍、周武。道經稱三神將原來都是周厲王的忠義諫臣，因厲王亂政，屢諫不從，於是三人棄職到南方，幫助吳王擊退楚國的進攻。後來周厲王死，周宣王即位，三人回朝，因救太子有功，大受封賞。唐宏被封為孚靈侯，葛雍被封為威靈侯，周武被封為浹靈侯。宋真宗上泰山封岱嶽時，在南天門看見三位天神從天而降，自言奉天帝之令前來護衛御駕。真宗回朝，下詔在京師專門建廟供奉，賜號「三原真君」。自後民間多建廟奉祀，稱為天門三將軍。

  道號。參見「司馬承禎」條。

   道教著名宮觀。在甘肅省天水市北天靖山麓。因觀內有一清泉，其泉水清澈甘冽，且傳說常以泉水洗眼可醫眼疾，故人稱「玉泉」、「明眼泉」，觀以泉名，泉借觀貴。相傳元代大德三年(1299)，道教全真龍門派創始人丘處機之弟子梁志通西行至此，見其丘壑林泉幽美，遂募化銀兩與物件建立此觀，並於觀內修真養性，傳播道教，後殿宇陸續毀於兵火；現存建築多為清代所重建。整個觀宇建築倚山就勢，從中軸線自下而上有山門、遇仙橋、大門、通仙橋、太陽廟、太陰廟、青龍殿、天上坊、玉皇閣、上清宮等，東西兩側主要有雷祖殿、三宮殿、李杜祠、倉頡宮、文殊殿、文昌宮、北斗宮、玉泉亭、靜觀亭、二公祠、天靖樓等建築。上清宮旁之神仙洞，傳為元代兩位道教全真派高道座化之處，洞上翠柏蔽日，洞西建一碑亭，亭中立藏元代書法家趙孟頫草書石碑四通。整座道觀，亭臺高下，碑碣遍佈，四周林木蔥龍，曲徑通幽。為甘肅省著名的道教宮觀之一，是天水市風景名勝遊覽區。

  道教宮觀。在甘肅省天水市西關。俗稱伏羲廟。建於明代，清代曾屢有修復。相傳古時伏羲、神農部落聚集在渭水流域的天水，後人便修廟祭祀。此宮坐北面南，前臨大街：主要建築有牌坊、大門、儀門、太極殿、先天殿、朝房、碑房、廩殿、鼓樂亭等；主體建築太極殿，面闊七間，進深五楹，重簷歇山頂，上覆琉璃瓦，背飾纏枝牡丹、龍鷓，門扇飾透花金線艾葉紋，殿內藻井頂棚等分六十四格，繪六十四卦，正中供伏羲泥塑彩繪像；先天殿內原祀神農；宮之東西各有一池，跨池建橋，池畔有亭，名曰見易。整個宮內殿宇亭臺佈局嚴謹，古柏古槐蒼勁挺拔。傳說農曆三月初九是伏羲誕辰之曰，每年的是日，前來朝拜伏羲及遊歷廟會的香客遊人成千上萬，熱鬧非凡。

  外丹藥物。即赤芹。《本草圖經》名紫堇。其性苦澀，涼，有毒。《純陽呂真人藥石制》曰：「草中第一最為先，點假成真遇有緣。伏制五金並八石，會點頑銅柔似綿」。參見「赤芹」條。

  神名。為天寶君之祖氣。丈人是混洞大無元高上玉皇之氣。九萬九千九百九十億萬氣，後至龍漢元年，化生天寶君。

  符籙名。參見「八素飛精玉符」條。

   參見「八部」條。

  外丹藥物。即蓮花。其性苦甘，溫。《純陽呂真人藥石制》曰：「長生根葉在水中，花如火燄葉背紅。六月採時堪供養，更能伏汞變成銀」。

  仙道禁忌。喻授道師徒像天地一樣相親相愛。《五嶽真形圖序論》：「同道謂之天親，同心謂之地愛。傳授當相親愛，共均榮辱，營心真一，珍借精液，共養和氣，氣合神歸，必齊靈會。如其不爾，天降汝厲。此皆道之科禁」。