外丹用藥。即菖蒲。《本草圖經》名石菖蒲。其性辛，微濕。《純陽呂真人藥石制》曰：「初生時與劍同形，根白遍地葉青濃，但於四月中間採，雄黃一點勝金容」。

   術數用語。《文昌大洞仙經》：「因氣而有文。文者，天干地支也。陽動而生壬子，一數也， 為陽水。陽靜而生丁巳，二數也，為陰火。再動而生甲寅，三數也，為陽木。復靜而生辛酉，四數，為陰金。動而生戊辰，五數也，為陽土。靜而成癸亥，六數也，為陰水。動而成丙午，七數也，為陽火。靜而成癸卯，八數也，為陰木。動而成庚申，九數也，為陽金。靜而成巳醜未，十數也，為陰土。天干地支亦有陰陽；天干甲丙庚壬戊為陽幹，屬陽；乙丁辛癸己屬陰。地支子午寅申辰戌為陽支，巳亥卯酉醜未為陰支。天干地支在天為天文，在地為地理。可仰觀俯察，探頤索隱」。參見「天干」、「地支」條。

   內煉術語。人與自然同體元氣。人生之呼吸，一往一來，無時無刻不與天地之氣相通相聯，故曰天人一氣。人能效法天地之運行，內煉外修，與自然同一，則能益壽延命。趙紫瓊曰：「天人一氣本來同，為有形骸礙不通，煉到形神妙合處，方知色相即真空」。

   神號。

(1)謂為三洞經之洞真部教主。《道藏經目錄• 宗源》：「天寶君說經十二部，為洞真教主。……故三洞合成三十六部尊經，第一洞真為大乘」。

(2)為太玄之尊神。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》：「天寶君乃萬道之祖，故為大道之尊神也。天者，以玄為義，取其自然，故以天名；寶者，至貴之稱；君者，至尊之號，謂為群生之所尊貴也」。

   外丹用藥。草藥名。又名背青，俗呼石扇。出河南道，每一枝一葉。主治冷。應立夏節。(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

  儀典節日。古回鵑族人祈天求福。《太清玉冊》卷六：「回鶻之人不悖其天，而奉其教焉。其教也，只知有天，更不奉其他神，每日朝暮向天叫天而求福，以手接之，捫之於面，揣之於懷，謂天賜福矣」。《長春真人西遊記》所記邪米思乾回民「告天」大呼之禮，記之頗詳。

  印訣名詞。參見「天罡印」條。

  儀典節日。夏曆十一月五日。謂為郊祀神仙降、天蓬下降之日。(見《太清玉冊》卷七)。

   內丹圖說。謂論內丹火候。十一月，第一轉火候。如桃核入土。訣雲：取將坎位中心實，點破離宮腹裡陰。十二月，第二轉火候。如桃核生芽。訣雲：無質生質是還丹，誰信無中養就兒。正月，第三轉火候。如桃核抽條。訣雲：白雪黃芽才過了,一爐猛火紅桃。二月，此一月屬卯，木旺在卯。訣雲：防危慮險，沐浴丹頭。三月，第四轉火候。如桃條發英。訣雲：一霎火燄飛，真人自出現。四月，第五轉火候。如桃條敷葉。訣雲：牽將白虎歸來養，產個明珠似月圓。五月，第六轉火候。如桃樹生花。訣雲：到此丹砂須沐浴，抽添運用更防危。六月，第七轉火候。如桃花已落，蒂留其萼。訣雲：飲刀圭，服丹砂。七月，第八轉火候。如桃花之萼結子。訣雲：鷄卵中黃，龍珠內白。八月，此一月屬酉金，旺在酉。訣雲：只宜養火，不可放逸。沐浴。九月，第九轉火候。如桃實熟紅。訣雲：十月霜飛丹始熟，十月胎圓，超凡入聖。十月，脫胎吞入腹，始知我命不由天。(見《海瓊傳道集• 天機圖》)。

  道書名。又名《陰符天機經》。屬《陰符經》注釋之書。一卷。竊以得《陰符經》之「機」而為名。《雲笈七籤》卷十五《三洞經教部》收錄全文，題下注：「解《陰符》也」。書前有序，闡述《陰符經》煉養理論及處世哲學。序謂「聖人觀其時而用其符，應其機而制其事，故能運生殺於掌內，成功業於天下者也」，「而《陰符》象之矣」。全書集中解釋《陰符經》中的十九個重要名詞，即昌、身、機、藏、靜、人、安、神、聖、命、倍、物、、目、蠢然、生、勝、順、契和象等。如「機」解釋為：「交戰之機」、「顛墜之機」和「成敗之機。「安」實即釋「盜」，如雲：「萬物盜天地之精以生成，人盜萬物之形以御用，萬物盜人之力以種植，彼此相盜，各獲其宜」，而得安。收入《道藏》(正統本、影正統本)太清部「志」帙，《道藏精華錄•第三集》收錄題《陰符天機經》。