(1)猶言天聽。即上天的祝聽。《韓非子•解老》：「人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，托於天智以思慮。」

(2)中醫名詞。穴位名。《備急千金要方》卷三十一：「以繩度鼻正上髮際中，屈繩斷去半，便從髮際入髮中，灸繩頭，名曰天聰。」

 內煉名詞吋旨右齒相叩。參見「天鐘」條。

 猶世親。原指世代通婚親族。此指世代同習道侶。唐張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷上：「復有愈此罪者，宗斷而族沒。同道謂之天親，同心謂之地愛。傳授當相親愛，共均榮辱，營心真一，珍惜精液，共養和氣，氣全神歸，必齋靈會。如其不爾，天降汝厲。此皆道之科禁，不可不慎。」

(1)內煉名詞。謂行動時舌拄上齶。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷四：「……復自斗口，則以舌拄上齶，名曰天橋，則超上清而至玉清矣。」指築基功後，下丹田真氣聚集，用意念遷此周流周天時，用舌拄上齶使真氣下降，內丹家喻此為搭天橋。也稱「鵲橋」。(見《崔公入藥鏡》)。

(2)星名。天狼五星像天上的橋，因以為名。(見《晉書•天文志》)。

  (1)天賦的悟性，聰明。《莊子•大宗師》：「其嗜欲深者，其天機淺。」陳啟天《莊子淺說》謂自然之生機。北齊顏之推《顏氏家訓•勉學》：「及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。」

(2)造化的奧秘。宋陸遊《醉中草書因戲作此詩》：「稚子問翁新悟處，欲言直恐洩天機。」

(3)星名。①北斗七星第三星。②即斗宿。《星經》卷下斗宿載南六星，亦名天機。

(4)內丹名詞。①丹田異名。《脈望》卷一：「天機者，臍下一寸三分也，聖人下手養胎仙處。」②言活子時。元全陽子《呂純陽真人沁園春丹詞注解》：「天機謂半夜子陽初動之時，天機將至，人能動吾之機以應之，則天人合發，內外相符，結而為丹。」

(5)雷法名詞。指行持雷法中的自然升降之機。《沖虛通妙侍宸王先生家話》：「隨所用天機者，斗星旋轉二十八宿之循直，三十六曜之激薄，二十四氣之罡煞，相衝相射，方能激動雷霆。

(6)內煉名詞。指行功中的自然升降之機。宋鄒浩《道鄉集》「天機者何?動機也。然有行則有住，有住則有行。但動則隨之動，住則隨之住，順其機而已。其升也有機，順其機而升，則無間隔之虞。其降也有機，順其機而降，則無停滯之弊。」

  內丹名詞。參見「三樞訣要」條。

  丹道名詞。鼎的別名。參見「鼎」條。

  (1)道教在醮壇中所合奏的音樂。樂具有：鼓、鐘、磬、琴、管、瑟、籟(似箜篌而奏弦)、阮、笙、笛、簫等。《太清玉冊》卷五：「漢武帝……乃命道士大合天樂於昊天之宮，以祀三清上帝，命其名曰三清天樂。」

(2)喻自然音聲。《莊子•天道》：「與人和者謂之人樂，與天和者謂之天樂。」「靜而與陰同德，動而與陽同波，故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責……一心定而王天下，其鬼不祟，其魂不疲，一心定而萬物服。言以虛靜推於天地，通於萬物，此之謂天樂。」

  中醫名詞。

(1)中醫稱春季枸杞葉。參見「枸杞」條。

(2)枸杞之別名。也名象柴。

(3)茯苓的隱名。參見「茯苓」條。

神名。雷法中所祭五雷神之一。稱其雷部百官千將，上輔五帝，下禦陰陽，威德極重。謂換劫之時，上帝敕此雷令降下人間，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊極不能盡言。後世雷法中，凡國土連年亢早，天下饑荒，即立壇投詞天廷，乞降此雷。(見《道法會元》卷五十六《五雷所部》)。