(1)雷法名詞。指心神。《道法會元》卷一百五十四：「夫天君者，心也。行法之士，但究竟元始先天祖氣。以此契心，勤而勿怠；以神合神，專而無二；念茲在茲，出處不忘天君。」

(2)內煉名詞。猶元神。元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷下引《荀子》：「心居中虛以治五官，是之謂天君。」注曰：「五官者，耳、目、鼻、口、形也。」

  (1)內丹名詞。丹家認為人與天相應，宇宙有天河，人亦有天河，人之天河即脊髓，或曰督脈。《內經•敬身格言》：「天河自尾箕寅位注於東井，而循環於天地之間。古人云：“水山崑倉之下，從尾閭復上謂之天河。”」南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十九：「……此為真水流入天河，卻運天河之水入東井，須降黃華人東井，是為水氾於木。」

(2)中醫名詞。指人體的胃脘，又稱河車。(見《道樞•百問篇》)。

  (1)中草藥名。色紅而秀，上有尺餘懸絲，秋末開花，幽麗可愛。(見《武當福地總真集》卷中)。

(2)病名。兒科常見病。

(3)神名。即天花娘娘。

   內丹名詞。猶上丹田。即腦官。《道法會元》：卷七十六：「內經雲：“天穀元精，守之自真。”言人上有天谷泥丸，藏神之府也。天穀元宮，乃元神之室，靈性所有，是神之要。」即泥丸宮別名。參見「泥丸宮」條。

  仙道禁忌。為房事三忌之一。《玉房秘訣》：「彭祖雲：消息之情，不可不去。又當避大寒、大熱、大風、大雨、曰月蝕、地動、雷電，此天忌也。」

  道教神名。又稱媽祖、天后、天上聖母等。據傳說，天妃原名林默娘，是宋代都巡檢林願之女。公元960年生於福建莆田湄州嶼。少時聰穎，遇異道人授以「玄微真法」。長大成人後，曾在古井中得到「天書」，從此頗具神異。通曉變化，治病救人，很受當地百姓信賴。據《三教搜神大全》記載，曾在家中織布時，突然暈厥，出元神趕海上救護遇難的四位兄長，父母不知，以為患風疾，將她搖醒，結果僅救回三人。此事傳出後，默娘名聲大震，但她一直沒有婚嫁。將近30歲時，她辭別家人，獨自泛舟遠去，從此沒有歸來。也有傳說她在海上救人時被颱風捲走。由於默娘生前為百姓做過很多好事，大家陵念她。紛傳她在湄州嶼成仙登天，於雍熙四年(987)在島上建廟紀念，歲時祭祀，稱為媽祖廟。「媽祖」是福建方言，相當於其它地區的「娘娘」之類，媽祖廟即娘娘廟。相傳她常穿朱衣，雲遊海上，顯靈救護遇到災難的漁民和客商。從宋代以後，媽祖就作為海上救難女神受到沿海人民的供奉。北宋宣和年間，路允迪出使高麗(今朝鮮)，途中遇到颶風，船幾乎沉沒，幸遇女神救助，得以平安返回，宋徽宗特敕封為「順濟夫人」，御賜廟額。元朝重視海運，官府航船，必先到媽祖廟祭祀卜吉然後開洋。元世祖下詔封為「護國明著天妃」，各地普建天妃廟。明代鄭和下西洋，鄭成功收復臺灣，據說都曾得到天妃女神的佑助。明崇禎皇帝褒封為「碧霞元君」。清康熙皇帝封為「昭靈顯應仁慈天后」，列入國家祀典。明清以後，天妃神信仰相繼傳到東南亞、日本、朝鮮等地。現今在香港、臺灣地區極受崇拜，每逢農曆三月二十三天妃生日，朝拜者甚眾，香火尤盛。

  內煉名詞。參見「靈宅」條。

  自然壽數。《莊子•山木》：「此木以下材得終其天年。」《韓非子•解老》：「行端直則無禍害，無禍害則盡天年……盡天年則全而壽。」。《備急千金要方》卷八十一：「上古之人，其知道者，法則陰陽和於術數，飲食有常節，起居有常度，不妄作勞。故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去。」

 道教音樂。謂天樂的微妙技藝。《皇經集注》卷二：「與諸眷屬，作天伎樂。」注：「與眷屬舉作天上伎藝妙樂。天伎，以藝字解者，言共妙無不通耳。」

 指天體、地球。《太清玉冊》卷一：「元氣既分，陰陽始判，無聲無臭，輕清者上浮為天，重濁者下沉為地。天行健運行而不息，日月星辰繫焉，萬物覆焉。天大地小，表裡有水，地乘氣而立，載水而浮，天運如車轂之運，如笠之冒。地表裡元氣之上，譬覆奩以抑水而不流者，氣充其中巾。」