書名。一篇。不著撰人。經旨在化人向善，勿為惡事。為善者死魂托生，不墮地獄。不修片善者，命末之後，收入二十四獄考罪。若修供設齋，亦可解罪。收錄《道藏》洞真部本文類。

 書名。屬齋醮類之書。約290字。不著撰人。本篇敘三官神力，言下界人民，有一切厄難，只要持誦三官寶號皆可赦免。收錄《道藏》洞真部本文類。

經書名。為攝養存思經典。與《元始洞真決疑經》同卷。作者及成書年代不詳。後人考此經內容，當出於六朝古籍。經文稱此經為：「後聖金闕帝君昔授《三無真一經》、《太極帝君真符》、《五斗真一經》、《太極帝君寶章》凡四訣，後以傳仙人涓子。涓子釣河魚剖得青玉函，得二符二經」。謂此太上內隱地真之上道。此經內容與<雲笈七籤》輯錄《金闕帝君五斗三元真一經口訣》及《守五斗真一經口訣》基本相同。相校經文約缺四百七十餘字。正文主述存思服氣及存三一之法。述修道者應於春分、夏至、秋分、冬至及六月一日或十五日夜半分別向東、南、西、北、西南方瞑目存神身中三宮「三一神」、「三卿」及我共七人同登北斗陽明星、丹元星、陰精星、北極星、天關星，吞服紫氣或四色氣，久之即有神授以「真光」、「絳書寶文」等。次述存三一之法，即按規定時日，存思三一神從身中三宮中出遊虛空，或至北斗，己身亦乘紫氣上登北極星等，並結合嚥液、呼氣、誦咒等。此法亦稱「大靜之道」，謂長久修持，可以成仙。明白雲霽《道藏目錄詳注》稱此經「記憶體斗中精光，吞服紫炁之法」。此經收錄《道藏》洞真部本文類。

  符籙名。《續資治通鑑》卷九十四宣和三年(1121)十月：「禦神霄宮，親授王黼等元一六陽神仙籙及保仙秘籙」。

   經書名。一名《太上決疑經》。其經與《元始天尊說玄微妙經》同卷。本經作者及成書年代不詳。唐《道門經法相承次序》和《一切道經音義妙門由起》均引有《太上決疑經》，可知該經成於隋唐以前。經稱元始天尊與太上道君及十二億高真上聖集會，天尊告諸大眾中有疑未了，可隨意問難。太極法師徐來勒、天真皇人、上相青童君等三人先後質疑，天尊一一作答。故名《決疑經》。經中本文以問答的形式，論述何以為正道、正經、正教、初學道者修習正法之階梯、修習正觀登頂之相，解答戒、出家、隱處山林、念道、念經、念師以及何名善欲之心、何名造事名師等。如天尊答正經曰：「若有經文具十二印應三洞者，是名正經，自此之外，皆名邪法，不可受持」。接著分述十二印之含義，大要以為「世間有為之法皆悉無常，即生即變，即老即滅」。惟有「出世升玄至道常住，湛體自然，無生無滅，離有為相」，故能「真一妙智，自在無礙」。對初學道者修習正法之階梯，天尊認為始學之人，未入定位，當先修十行，以為階梯。如交接善友、敬事明師、誦經受戒、出家靜修等等，最為重要者為「生信樂心」，堅信大道是「生王」，經教是「妙醫」，法師是「真父母」。在解答出家時，謂「出家」有二義：一出恩愛之家，即別父母妻子到山林修道；二出諸有之家，即指「信根已立，學靜入空，離三界愛，登入九清」。其經最後由太上道君告四座大眾，使知一切諸法，皆是空寂相，學者當識無常，各自求度，離生死苦。收錄《道藏》洞真部本文類，文物出版社影印本第二冊。

   經書名。又名《七元真經》。與《七元璿璣召魔品經》二經同卷，約一千八百字。經文托為七真所說。其中有「太一真君二十四治陰官」語，疑係南北朝時所出經。經稱「二十四治陰官、三官北府、三宮九府之曹，主治生死之案，所受苦樂報對，如聲應響倚伏。如是今為一切眾生，故說《七元真經》，出法度人，建立璿璣」。全篇言超度酆都罪鬼死魂，救濟眾生之事。其法當於天下有災疫刀兵之時，建立七元道場，拜奏表章，佩符誦咒，可招神靈下降，逐鬼消災。是書收入《正統道藏》正一部「群」帙，涵芬樓影印本第1055冊，文物出版社影印本第34冊第448—450頁。

  經書名。為一部敘述天人一體，政通人和，普天歡樂的典籍。一卷。成書年代不詳。經謂元始天王對九炁天君說建設極樂世界九炁之方案。謂人間災難有：「洪災流蕩，水火刀兵，倒海傾山，死亡饑疫，父南子北，男女分張。萬苦縱橫，百姓茶毒」。正文勸說「國主人王以及妃後大臣宰輔，男女善人，常當發心，皈依正道，供養三寶，廣建福田，立觀度人，抄經造像，行道禮拜，受戒持齋，佈施放生，懺悔發願，救濟窮厄」。天王常遺真人、童子、玉女、金剛、神王、將軍各一百人，擁護國王，保祐人民。使「諸天歡樂，國土安寧，日月星辰，各依分度，河海潛默，風雨和調，一切欣欣，普天快樂」。明白雲霽《道藏目錄詳注》稱：經中第一有無動靜章，第二保胎護命章，第三二儀離合章，第四五行備足章，第五神變氣化章，第六煉氣譜仙章，第七長生久視章，第八澄凡成聖章等。收錄《道藏》洞真部本文類。

  唐道教造像。在山西省芮城縣博物館，造於儀鳳三年(678)，石雕像。

 天界名稱。其帝號醜法輪，諱梵雲，所主通行梵氣事，係虛宿之氣，氣名洞陽，其色蒼，有大梵隱語「答落大梵，散煙慶雲」。處欲界之天，天民壽一億四千四百萬歲。

  內丹術語。即玄關一竅。《道書十二種•象言破疑》：「元關者，至元至妙之關口，又名生死戶，生殺室，天人界，刑德門，有無竅，神氣穴，虛實地，十字路，等等異名。元關即元牝之別名。因其陰陽在此，故謂元牝門，因其元妙不測，故謂元關竅」。此竅「在恍惚杳冥之間，有無相入之際」。《悟真篇》云：恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精，有無從此自相入，未見如何想得成」。又《四百字》雲：「此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內有坎離精」。此實指元關一竅而言也。參見「玄關一竅」條。