(1)女仙稱號。《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》：「夫稱元君也，皆女子之神也。雌一洞房三素元君者是也」。《文昌大洞仙經》：結中元真精魂名元君。即太一元君也。元君謂之雌一，蓋女人為之女仙得道，皆號元君，為最極貴之稱。參見「天尊」條。

(2)內丹名詞。即上丹田神名。居人頭，常遏死戶，開生門，令人生長。

(3)人名。①傳為老子之師。《抱朴子內篇•金丹》：「元君者，老子之師也」。②《雲笈七籤》卷九十七《南極王夫人授楊羲詩•序》：「南極王夫人，王母第四女也……一號南極紫元夫人或號南極元君」。

(4)猶稱學道服丹之仙人。《抱朴子內篇•金丹》：「元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下眾仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也」。

   指人之本命日，即臨生時曰。《道法會元》卷七十七張野遇述《天罡說》：「所以天罡定位，端居於辰也。人為萬物之靈，亦有變化，暗合於辰，究通屈伸，皆由人之五行屬本命，號曰元辰」。

  (1)道教以元父、玄母喻構成人之基本生命力的兩個方面。猶元氣。《無上秘要》卷五《人品》：「夫兆所欲修己求生，當從所生之宗。所生之宗，謂元父、玄母也。元父，主氣化，理帝先；玄母，主精變，結胞胎，精氣相成」。

(2)內丹名詞。指意、神，總統四象。

  教義名詞。猶言元氣。《抱朴子內篇•暢玄》：「胞胎元一，範鑄兩儀」。劉歆《三統曆》：「經元一以統始，《易》太極之道也」。又雲：「太極元氣，涵三為一」。即天地人混合於一元。

   教義名詞。元者，善之長也。蓋元為萬化之祖宗。《玉清無極總真文昌大洞仙經》：今言元者，三元也。言三氣生九氣，即生神九天也。

  道術名詞。言外丹服食。《無上秘要》卷三十一《經文存廢品》：「凡是諸雜法、導引、養生、法術、變化、經方、支散、雜俗，並繫六天之中，欲界之內，遇小劫一會，其法並滅，無復遺餘」。

  謂月晦朔之日及庚申、甲寅之日為屍鬼競爭之日。《上清修身要事經》：「道士當先檢制魂魄，消滅屍鬼。常以月晦朔之日及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳……此日外曰屍鬼競爭之日也，男女不得同席而坐，慎之」。

  謂靜如屍而動如龍。《莊子•在宥》：「屍居而龍見，淵默而雷聲」。又《天運》：「子貢曰：然則人固有屍居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎?」

草藥名。又名地紋，俗呼石被。性溫，出揚州。形如水萍，枝莖細。主治一節五藏反惡病。應小寒節，立夏後採之合藥(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

  指屍解而成仙。《抱朴子•論仙》：「下士先死後蛻，謂之屍解仙」。參見「屍解」條。