女道士誦習經典時所的服飾。《太清玉冊》卷六：「紫紗之褐用二丈四尺，身袖長短就令取足，當使兩袖作十六條，身中二十三條，合三十九條；又作青之裙，令用紗十五尺，作八幅，幅長四尺九寸，餘作攀腰，分八幅，作三十二條，此則飛青之裙也。」謂無此法服，不得詠誦上清寶經。

淨穢香木。舊題漢郭憲《洞冥記》卷三：「影娥池北，作鳴禽之苑……有女香樹，細枝葉，婦人帶之，香終年不減。」

稱謂。即女道士。明湯顯祖《牡丹亭•道覡》：「子冠子有幾個同氣連枝。」參見「女冠」條。

參見「玄霜」條。

當代道教神仙石刻畫。在四川省青城山。原作為當代著名國畫大師張大幹，畫上人物豐頤，衣紋線條流暢瀟灑。

煉養功法。道教認為，男、女在煉養程序中，由於身體、生理、心理等不同，故在具體的煉養方法、步驟上，也不相同，丹經謂之「女丹法」，或稱「女金丹」。男女丹道的不同，主要在於下手功夫。元陳致虛《悟真篇注》：「若女子修仙，則以乳房為生氣之所，其法尤簡。故男子修仙曰煉氣，女人修仙曰煉形。女人修煉，先積氣於乳房，然後安爐立鼎，行太陰煉形之法。」清賀龍釀《女丹合編•序》：「男先煉本元，後煉形質。女先煉形質，後煉本元。男陽從下洩，女陽從上升。男修成不漏精，謂之降白虎。女修成不漏經，謂之斬赤龍。男精逆行而成仙，女血直騰歸心竅。男七蓮難放易收，女七蓮易放易收。男修曰太陽煉氣，女修曰太陰煉形。男曰胎，女曰息。男白虎降，則莖縮如童體。女赤龍斬，則乳縮如男體。男出神遲，成道亦遲。女出神速，成道亦速，男可自升，女必待度。男必面壁，女必還虛。男成為真人，女成為元君。此工法之不同也。若性命之理則無不同。」指明女人煉功，以中丹田意守為要，先需煉形，斬斷月經，然後再煉藥、煉神，行大小周天功夫。

又名胞宮、胞臟、子宮、子臟。有主月經、受孕、孕育胎兒的功能，它包括婦女整個內生殖器官，與肝、腎、心、脾有密切關係，沖、任二脈皆起於胞中，沖為血海，任主胞胎。當腎的精氣旺盛，沖、任二脈氣血充足，則月經正常，並具有生殖和養胞胎的作用。《素問•上古天真論》：「任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。」

稱謂。即女儈，《宋史》卷二十二：「改女冠為女道，尼為女德。」

稱謂。即女道士。《舊唐書》卷一百九十三有《女道士李玄真傳》。《宋史•徽宗紀》宣和元年；改女冠為女道。」參見「女冠」條。

病名。參見「陰易」條。