掌管王后祭祀事項的女官。(見《周禮•天官•女祝》)。

稱謂。即女道士。《唐六典》卷三《戶部尚書》：「凡道士給田三十庫，女冠二十畝，儈尼亦如之。」宋徽宗宣和元年，政稱「女道」。(見《宋史•黴宗紀》卷四)。也稱「女黃冠」。宋劉克莊《後村集》卷二《紫澤觀》詩：「修持盡是女黃冠，自小辭家學住山。」

稱謂。即女道士。《洞玄靈寶千真科》：「道士、女官各須淨行，道士不得畜女童子，女官不得畜男童子。」

古代以歌舞祈祀神明的女官。《周禮•春官•女巫》：「掌歲時祓除爨浴，早嘆則舞雩；若王后吊，則與祝前；凡邦之大災，歌哭而情。」後沿變為從事鬼神之事的婦女之通稱。男曰覡，女曰巫。

外丹名詞。水銀的別名。《張真人金石靈砂論•黑鉛篇》：「女赤者，水銀也。作七返象七氣，陰數七，陰極於七者也。」參見「水銀」條。

稱謂。指在家奉道學法，還未嫁聘女子為女生。《傳授經戒儀注訣•表本法第十三》：「若在家學法，未經嫁娉，皆稱女生。不受篆者皆雲弟子。」

(1)山名。在河南宜陽縣。《山海經•中山經》：「女幾之山，洛水出焉，東注於江。」

(2)女仙名。相傳女幾乃一市酒的婦女，她釀製的酒香醇甘美。有一日，神仙到她鋪中喝酒，把《素書》五卷送給她當作酒錢。女幾翻觀一看，書中載的是仙方養性長生之術，她便按書中的要訣修道三年，果然愈變得年少貌美，像是二十來歲的少女。過了幾年，神仙又來了，對她笑說：「有了翅膀，還不飛嗎?」於是女幾便隨神仙到山中住了幾年，此後不知去向。事見《墉城集仙錄》。

內丹名詞。內丹家喻內黃婆，即黃婆。《悟道錄》：「戊己即意中真信也。戊信為外黃婆，如媒也；己信為內黃婆，如聘也。」參見「黃婆」條。

內丹名詞。己為天干之一，土為五行之一。內丹家嚥為：(1)臍。《大丹直指》卷下：「臍為己土。」(2)元神，屬離卦陽中之陰。《金丹大要》卷六《真土妙用章》：「離中己土輔日之光，居於午上，故夏日熱而冬日暖，午為陰之首而日為陽，是以己土乃陽中之陰，象龍之弦氣也。」

內丹名詞。十天干之一。內丹家喻為：(1)元神。《天仙正理直論•煉己真論第一》：「諸聖真皆言，最要先煉己……己者，即我靜中之真性，動中之真意，為元神之別名也。」(2)意念。《金仙證論•煉己直論第三》：「昔日呂祖雲“七返還丹，在人先須煉己待時”。蓋己者，即本來之虛靈，動者為意，靜者為性，妙用則為神也。」又「己即我心中之念耳。」