經書。全稱《太上大道君八景飛經金真玉光豁落七元》又名《金真玉光太上隱書》，簡稱《上清八景飛經》。一卷。原題「上相青童君撰」。書內稱此經乃元始天王授九天丈人，後由上相青童君科校撰集為寶卷：西城王君傳此以經於南嶽夫人(魏華存)，桐柏真人傳此經於許遠遊(晉許邁)。據《雲笈七籤》卷一百零六載魏華存撰《清虛真人王君傳》雲：「太素三元上道君乃使繡衣命者西林藻授(王)君《金真玉光流金火鈴豁落七元八景飛晨》」。成書於晉代之《太上九真明科》言傳上清經之科儀，內有「金真玉光」。又《三洞奉道科戒營始》卷五載《上清大洞真經目》著錄」《太上隱書金真玉光》一卷」。蓋此經即晉楊羲、許謐之流所出上清諸經之一。《無上秘要》卷九十九引《洞真金真玉光八景飛經》、《雲笈七籤》卷五十三引《太上隱書八景飛經》，皆大段摘錄本書。全書統分三部份內容：首為「修行八景飛經八道秘訣之法」法以八會之曰(即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)，入室存思禮拜天宮之八景神真。謂可以招真降神、飛昇成仙。次為「修行八景飛經誦章置符之法」，法以先誦念《金真太空之章》，然後存思禮拜五帝，並書《五方招靈致真攝魔之符》，置於香案五方。稱行此法，可招真伏魔。末為「修行豁落七元符法」，法為存神念咒，書佩豁落七元符。謂行此法，可以招致上真飛仙之官，制伏萬魔，白日昇天。是書收入《正統道藏》正一部「既」字號，涵芬樓影印本第1042冊，文物出版社影印本第34冊。

經書。又名《外國放品青童內文經》。係早期上清經典之一。二卷。出書於南北朝。按，《三洞奉道科戒營始》卷五載《上清大洞真經目》著錄「《上清外國放品青童內文》二卷。」又《上清眾經諸真聖秘》載上清眾經中有《外國放品青童內文經》二卷。《真誥》雖未著錄，然《無上秘要》、《道教義樞》、《三洞珠囊》、《上清道類事相》、釋法琳《辯正論》等，皆徵引本書。全書經文分上下二卷：上卷《高上入國隱元內文》。此文乃高上玉帝授於上相青童君。內載「六國品銘三十六首」，謂東西南北上下六方各有神國，每國有「六音之銘」(六枚篆文，附註音讀)，皆高上所置，總計六國之銘共三十六首。謂知此銘文者，壽與天文。篇內又載「入六國隱文」，乃是六組符籙，每組三十，共一百八十符。謂佩帶此符，可以「遊名山，之五嶽，入六國，致群仙，制萬魔，伏五兵，當受五帝交音內文。佩之六年，得與六國仙官交言，自明三十六國之音也」。下卷《高上九玄三十六天洞淵九壘三十六地外國放品內音》，亦高上玉帝授於上相青童君。內稱上有九玄三十六天，下有九壘三十六地。三十六天與三十六地各有「內音」，即「高上九玄三十六天內音」及「洞淵九壘三十六地內音」。所謂「內音」者，乃代表三十六天王和三十六地皇隱名之符籙，共七十二枚。謂修仙者依法受此「內音」，誦詠真名，可以名書東華，滅屍土皇，周遊六國，滅魔伏兵，九年昇仙。篇內又載「高上外國六品正音」，其內容與上卷之「六國品銘」大致相同。書內所敘道法，以存思念咒，誦詠真名，佩帶符籙，滅魔昇仙為主。是書收入《道藏》正一部「明」字號，涵芬樓影印本第1041冊，文物出版社影印本第34冊。

經書名。亦稱《上清寶書》，末尾題作《上清輕洩靈文》，明白雲  《道藏目錄詳經》卷四著錄作《上清元始寶化寶真上經》，疑係誤「變」字。一卷，16600餘字。本經首稱《上清寶書》乃「結飛玄紫氣以成靈文」，有青瓊板金書玉字三十六個，龜山丹皇飛玄紫文、元始賜王母之青金丹皇賜文及《上真始生變化元錄》。又稱「玄授《素書元錄》一卷，使授後聖神仙之徒，知元始之道，結自然之號，有變化之氣」。謂若能「得見其篇者，則九天逆書於仙籍，方諸刻名於丹臺，加其精思，無出九年，克得與真披顏寢房，隨四時變化，飛騰九天也」。全經大抵言上清經存思存神之法。如經中述南極上元君曰：「上清之道高玄寶經，以存思為感，嚥氣為會，既得參其篇目，便應明其存思元始變化之象，知其形色光氣文彩四時改易，將閉眼不言而自到，嚥氣不引而自會也。如此不旬年而睹神，不旬月而氣充也」。謂：「凡修上仙之道，思神念真、服氣嚥液，而不知元始之號四時變化改易、光、象、氣之根源，徒閉眼於莽莽，空嚥而元想，神真何由得降，氣液何由得也」。下載《上清始生度化元錄》中，元始度化三十六象之元氣、諱、字、四時、化形及衣冠，以及其修持之道並祝詞。書末題作《上清輕洩靈文》。是書收入《續道藏》帙，涵芬樓影印本第1059冊，文物出版社影印本第34冊第600—617頁。

經書。簡稱《九真中經》。係早期上清派重要經典。二卷。原題「太虛真人南嶽上仙赤松子傳」。《紫陽真人內傳》卷末載《周君所受道真書目錄》著錄有「萬先生《九真中經》」。傳文雲：上清真人周紫陽(義山)「登景山，遇萬臺萬畢先生，受《九真中經》」。又《真誥》卷五著錄上清經目，謂「《九真中經》，老君之秘言也。在世」。《三洞奉道科戒營始》卷五載《上清大洞真經目》著錄「《上清九真中經黃老秘言》一卷」。凡此，皆可證《九真中經》為早期上清諸經典之一。按《三洞奉道科戒營始》著錄《九真中經》原本僅一卷，而今《道藏》本有二卷。從其所敘經文淵源、傳經科儀及道法內容來判斷，今本卷下原非《九真中經》之文，而係抄錄另外兩組(七篇)古經附於該經之後。檢<無上秘要》卷五、十七、十九、三十、三十二、三十三、四十七、八十八數引《洞真九真中經》。其文見於今本卷上卷下各篇之中，而《真誥》卷五引《九真中經》之文僅見於今本卷上，疑今本蓋出陶弘景之後，《無上秘要》成書之前。全書經文凡分以下幾組：一、《太上帝君九真中經》。內言修行九真之法。二、《中央黃老君八道秘言章》。內言修行八道秘言法。此二篇托為中央黃老君，南嶽赤松子傳。三、《太素上清致帝君五神器法》。言以戊己日閉目存思東方青氣化生二青童，修之十八年可白日昇天。此篇據《雲笈七籤》卷一百零五《清靈真人裴君傳》言，乃上清真人裴君所受。四、《太上玉宸鬱儀奔日赤景玉文》、《太上玉宸結璘奔月黃景玉章》二篇，言奔日月二景之道。以上三篇托稱為「太極九皇四真人之所寶秘，玄虛元君之玉章」(卷下)。五、《太上八景四蕊紫漿五珠絳生神丹方經》。原題「張道陵撰與注」。言煉製「絳生神丹」之法。本篇詳言選藥、配方、丹房設置、火候、服餌方法等。《三洞珠囊》、《雲笈七籤》引此篇。末為《太一餌瑰葩雲霄神仙上方》、《太一玄水雲華漿》、《太一大四鎮圓方》、《太上胎精菖蒲圓散方》四篇，皆為治病補益之實用藥方，配料以草藥為主，亦用動物與礦物藥。《無上秘要》、《三洞珠囊》、《雲笈七籤》並證引之。全書內容涉及思神、煉丹、醫藥等方面。收入《正統道藏》正一部「既」字號，涵芬樓影印本第1042冊，文物出版社影印本第34冊。

書名。靈寶中盟秘籙一部八卷。《太清玉冊》卷二稱此籙是玉清瓊劄，太霄琅書，內誥密言，中黃秘語，開明三景，混合百神，服餌黃華，卷舒元氣，玉田花滿，徜洋三島，煙霞金鼎，丹成嘯詠，九霄日月，致虛抱一，飛步淩空。參受者，仙籍登名，天官進職。

齋醮科儀。為使所呈表章無汙穢不潔和函封不整齊，需以香煙薰之、寶劍削之，然後步罡拜進。節次為：舉“天開貢道天尊後高功說文”表文未進黃道先開。(提科接白)金童玉女，捧過函來。(表白接白)薰表有偈，羽眾加持。(高功起《薰表偈》捧表函香上薰表，畢，仗劍後退一步，削表)五色之煙薰表上天，五色之氣薰表達禦，錯字改正，落字上添，龍刀寶劍，削表整威，下官故炁，不得妄幹，一切魘穢，入地萬丈。(高功說文)天皇號令，急如星火，十方三界，傾刻遙聞，今有開天符命，謹當告下。(表白喊開天符，高功向天門運玄功宣符畢，高功執令旗步罡說白)杳杳冥冥，天地同聲，聞呼即至，聞召即臨，散則成氣，聚則成形，以神合炁，以炁合神，神炁交合，官將現形。令召，左青龍孟章，右白虎監兵，前朱雀靈光，後玄武執明，中央使者交，直速上青雲，行令通神咒，元陽偏乾坤。崦畔畔，乾宮開天門，兌澤領雄兵，艮山封鬼戶，離官駕炎輪，坎水湧波濤，坤地留人行，震雷轟霹靂，巽風吹山崩，吾在中宮立，八封護我身，急急如律令。舉，金光散彩天尊(高功放下令旗，提提綱)舉步朝金闕，飛身謁玉京。(提科接提)天外琳琅響，齊舉步虛聲。(高功接白)按玉京山。(表白接)步虛旋繞。(高功白)奏樂。(樂起，高功步罡拜表。起罡風，南北斗三台，五行，朝天等罡。或走十方禮拜，再走朝天罡進表)。(高功伏跪黃道下運玄功踏彩雲進表。或存神五色雲護表功曹捧送。提科起大贊韻齋主化表)清微宮，顯神通，自然香遍滿虛空。分身化現白玉京，望金闕，七寶裝成。普放十七大光明，鸞鳳唱，嘯歌唱唱。諸天諸地贊無窮，願眾生，瞻禮金容。(如遣功曹進表，高功拜起，可自起《送化贊》香花送，使者早登程……。)(表化畢，高功說文)上帝垂慈惠，雷霆敕鄧辛，天真奉誥命，普照滿乾坤。是乃臣等拜進。。朱表一函，仰煩受事功曹，齋捧表文，上詣昊天通明通呈進。伏願，表文上達，恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊不可思議功德。朝天罡口訣：坎雙艮單步交乾，震上雙飛兌亦然，坤雙離單立巽前，望前三步便朝天。存玉皇諱。四七宮口訣：飛步先從四七宮，南北二斗兩交沖，轉身六步三臺上，四度五常卻從東。禁壇罡(蕩穢罡)口訣：吾領眾神下坤宮，循震與離雷火風，巽步令下召萬靈，禹步交乾登陽明，坎宮捕捉邪魔精，兌宮鋒芒八卦封，敕向艮宮封鬼路，中請諸將護壇宗。

書名。簡稱《五籍符》。一卷。作者及成書代不詳。五籍者，經稱「太一五神，籍記生年，千年萬歲，與天同齡，帝君把符，命壽不傾」。又謂「太一五神奉五符、奉五籍，上請帝君混合之道，求長生神仙之訣」。該經書符十二道。謂「太一內精神符合十二首，皆太上元精之氣也」。佩帶此符，可求長生。是經收錄《道藏》洞真部神符類。

稱謂。即上清部女道士。簡稱上清女官。亦稱奉行無上三洞法師、東嶽蒼靈元君。(見孫夷中《三洞修道儀•上清女官》)。

書名。係神符寶籙之屬。一名《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，或《瓊宮五帝靈飛六甲內文》、《太上六甲素奏丹符》、《五帝內真通靈之文》、《玉精真訣》、《景中之道》、《白羽黑翮隱玄上經》、《靈飛六甲符》。為道教早期符籙之一。一卷。據《雲笈七籤》卷九「釋靈飛六甲」雲：「《瓊宮五帝靈飛六甲內文》一名《太上六甲素奏丹符》、一名《五帝內真通靈之文》、一名《玉精真訣》、一名《景中之道》、一名《白羽黑翮隱玄上經》」。生於九玄之中，經清陰之氣以成文，為登空步虛，上昇玉清之道。本籙依託太上玉晨高聖道君授太極四真人。《漢武帝內傳》中載有《五帝六甲靈飛之符》，亦稱此籙由上元夫人授於漢武帝。《內傳》蓋魏晉時作品，故知此符籙魏晉時已存在，但內容不得而知。該籙首稱：「《左右靈飛六甲符》一名《玉精真訣》、一名《景中之道》、一名《白羽黑翮隱遊上經》。靈飛六甲，神道也」。又稱：「上清六甲靈映之道」。欲修此道，當按法存思六甲之神並服六甲符，久修可召靈役神，消災解厄，玉女相迎，上昇玉清。六甲指六十甲子中甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故名。本以之計算年月，道教以六甲為神，能巡行八方。《靈飛六甲籙》中共有符六十二枚。分為六部：甲子太玄宮左靈飛玉女部、甲戌黃素宮左靈飛玉女部、甲申太素宮左靈飛玉女部、甲午絳雲宮右靈飛玉女部、甲辰拜精宮右靈飛玉女部、甲寅青腰宮右靈飛玉女部。各部均有符十枚，代表各部一句內值日玉女，內有十玉女名諱。各部有玉女像一，分別注明其衣裙之顏色和手執之符。另外，還有《太極玉精真訣上符》二枚，為靈飛六甲之符宗。修靈飛六甲之道，當先服此二符，六十日後再服六甲符。未有受籙盟儀及古代修此道而得道成仙之故事。《道藏•洞真部•神符類》收有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》內容與本書相同，但符圖及文字略異，蓋為同一書之不同版本。是書收入《道藏》正一部「集」字號，涵芬樓影印本第1046冊，文物出版社影印本第34冊第161–168頁。

經書名。一卷，凡六經合編而成。本經係輯錄諸道經而成，其中多六朝時古道書，但纂輯年代不詳。其內容稍雜，大致有以下六個篇章。首篇為《太極真人服四極雲牙神仙上方》，原題「女弟子魏華存受清虛真人訣」。內有南嶽魏夫人序。其序稱：「雲牙者，五老之精氣，太極之霞煙。故採暉景之鋒，以充六液之和，洞微冥感，萬神來降，幽映相求，不唱而應」。謂修此法十年，則五神降臨。經文稱：太極真人奉受太上口訣，」挹五方元辰之暉，食九霞之精。所以神光內曜，朱華外陳，體生玉映，形與氣明。行之十年，四極老人，中央元君降下，於子一合，乘雲駕龍，白曰登天」。內有「五陰神祝」，依法分別向東南西北中讀祝辭，則東極老人、南極老人、西極老人、北極老人和中央元君下降，授以符籙而昇天。二篇為《清靈真人說寶神經》，僅引九十五字。主要簡述修道當篤志誠心，即可返老還童。三篇為《太上玄真上經》，又名《太上明堂玄真上經》。內述使耳聰目明之法。其法是存思日月在口中或明堂中，並依法按摩眼、耳和頭部諸穴位以令目清耳聰。後附「服飢飯法」，即斷穀去食法，又附有《大洞真經》、《太上郁儀文結璘章》之授受盟儀。四篇為《上清金闕帝君靈書紫文》，內有靈書紫文採吞日氣之法、靈書紫文太微服日氣開明靈符、靈書紫文採服月精之法、靈書紫文服太玄陰生符、靈書紫文拘三魂之法、靈書紫文制七魄之法、靈書紫文服天皇象符等七章，依章分述服日月精華、拘三魂制七魄和服符諸法，並附咒文。五篇為《三元真經訣》，僅八十五字，述服三元真符法及祝辭。六篇為《真一經口訣》，乃述存真守一之法。內分述存思臺闕、明堂、洞房、泥丸宮及心臍下丹田等處，又於八節日分別存思北斗七星。稱久修此道，可為飛仙或登北極星。後附沐浴法。是經收入《正統道藏》正一部「典」字號，涵芬樓影印本第1050冊，文物出版社影印本第34冊第301—309頁。