道書。道法類典籍。七卷。不著撰人姓名及時代。宋鄭樵《通志。藝文略》載《上清天心正法》三卷。亦不著撰人姓氏。該書前有鄧有功序，謂「淳化五年(994)八月十五日，有肉身大士，夜觀山頂之上，有五色寶光，冲上霄漢。翌日，尋光起處，掘三尺許，得金函一所，開見金版玉篆《天仙秘式》一部，名曰《正法》。大士者，饒公處士也，名洞天，昇天時以此法傳弟子朱監觀名仲素，仲素次傳遊道首，道首次傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法師，名天信。至臣有功傳於今。臣受持在末，鑑領條綱，哀法衰微，諦承師訓，豈敢不精思運神?實恐辜負仙聖。故將所得妙道，重刪《天心正法》一部，分為上下兩卷，仍略今時法師所用符咒，皆是北帝符，別作三卷，名曰《北帝文》」。此書蓋為鄧有功所編。鄧為北宋末年人，則該書當成於宋代。其書初為上下二卷，而附以《北帝符文》三卷。《通志•藝文略》作三卷，「三」疑為「二」字之誤。故此書已非鄧氏舊本。全書七卷中，前兩卷即《天心正法》。內有服三光正氣法，治病行符法，煉化大變神法，步罡行持法，遠罩法，近罩法，總真大咒法，大旨述以符咒請神役鬼，驅邪祛病之法術。卷三至卷五，載符籙咒訣數十種，如催神降將符，正法三符，三光正氣符，玄武黑煞符，天罡符，太一奔星捉邪符，撼山符，上清變神符，上清照鬼滅形陰陽符，上清倒海致雨符，日君太陽捉祟報應符，三官薰邪報應符，丁將軍捉祟雷符，太上催生符，以及治伏癲邪，布氣治痛疼、治瘉毒符法。卷六至七載燃燈勘祟等道法，及北帝驅邪院將帥姓名，各種符咒，蓋為《北帝符文》之內容。該書蓋為集魏晉以來道家符咒及一切祈禳禁劾，消災度厄諸法術之大成者。收入《道藏•洞玄部•方法類》。

道教宮觀。在上海市海南路。民國二十四年(1935)，廣東籍全真派道士陳白若募建，抗日戰爭爆發後遷於英租界寧波路顧家弄，抗日戰爭勝利後，復建於原址上。後廢。

道教廟宇。在上海市浦東大道六號橋南沈家弄與源深路的交岔路口。又名東嶽行宮。始建年代不詳。傳為三國時期東吳孫權為其母所建，清乾隆三十五年(1770)重建，後屢毀屢建，極盛時前為東嶽廟，後為三清大殿，左右十五殿，道舍配房二十餘間，佔地二十多畝，是上海道教勝地。「文革」期間，殿宇慘遭破壞，面目全非。現有建築均為近年所建，前建山門，中有大殿，內奉東嶽大帝神像，後為三清大殿，東西各建廂房二十餘楹，四季遊人香客絡繹不絕，日夜蠟火通明，是上海著名的正一派道教殿宇，為市級重點開放道觀。

道教宮觀。在上海市虹口虬江橋。民國初年由廣東旅滬人士募建，因主祀廣東羅浮山黃大仙取名，時由原上海白雲觀廣東籍全真道士何松濟住持，1930年另租建於市七浦路，1944年又由住持道士黃貫一募建於市虬江路虬江橋側。後廢。

道教道院。在上海市上海縣三林鄉境內。創建年代失考。宋宣和元年(1120)賜額「聖堂」。明清兩代屢有被毀，亦時有重修，民國時期，地方紳士任兆銓籌資重修。道院三面環水，林木蒼翠，原主要建築有前殿、後殿、慈航殿、城隍殿、閻羅殿、文昌閣等。現存建築皆為近年新建，前為慈航殿，中殿內供玄天上帝塑像，後左右廂房及回廊，雕粱畫棟，煥然一新。1987年已修復完工並正式對外開放，是上海現存的主要正一派道院。

道教道院。在上海市上海縣北橋鎮。此地人稱瓶山，故道院以地名取名。建於明洪武年間(1368–1398)，永樂元年(1403)，道士項子通重修，崇禎七年(1634)，里人助贍田房，清乾隆二十年(1775)重修，原有三敦殿、玉皇閣、文昌閣、斗姆閣等殿宇。清末民國初已廢。

道教道院。在上海市上海縣橫瀝東岸。清代雍正十二年(1734)，知縣褚菊書修建，因供奉春申君像故名，乾隆、嘉慶年間屢有重修及擴建。後廢。

道教道院。在上海市上海縣虹橋南白栅內。清代康熙年間(1662–1722)，浙江人徐本述建，乾隆四年(1739)，重修，道光年間(1827–1850)，重建西偏樓宇，光緒三十一年(1905)，同仁義學院遷於此，宣統三年(1911)，改作他用。後廢。

道教道院。在上海市上海縣東南。相傳原是宋代鹽監官祝聖之殿，後毀於火；宋代咸淳三年(1267)董楷奉命分司松江庀*職之三日，循舊謁廟，稱曰道院：元至正二十年(1360)，道士曾建元重新修建；明洪武三十年(1397)，道士趙彝善重修，嘉靖二年(1523)，毀於雷火。

道教道院。在上海市上海縣東南。因原主祀正陽祖師鐘離權，故名。建於宋景祐四年(1037)，元至正年間(1341–1368)，潘宋真增建，時俗稱水仙宮，明代嘉靖年間(1522–1566)曾有重修。後廢。