道教宮觀。在上海市威海路。民國十五年(1926)前後，原上海清虛觀高功、江西籍全真道士艾朗軒在一富商的支援下，自立門戶，創建此宮，時以「請經」與經懺法務為主要宗教活動兼營素齋，抗日戰爭期間，由於租界庇護，整個淪陷期間，香火之盛，法務之多，素食之眾，為上海任何道觀所不及，抗戰勝利後，法事更盛一時。後此宮漸趨衰微，直至全廢。

道教廟宇。在上海市上海縣城北門震武臺上。始建於明嘉靖三十七年(1558)，萬曆三十年(1602)，羅拱辰重建，清康熙二十年(1681)，曹垂璨等人復修，咸豐四年(1854)毀於戰火，後儈本心募捐重建正樓，光緒三十二年(1906)，遷入北城瀹智小學堂。後廢。

道教宮觀。在上海市復興東路。民國三十一年(1942)，由上海紫陽宮全真坤道楊理律、蘇宗賦、秦理良等募建，全稱金母宮坤道院，由蘇宗賦任住持，後改建於迎勳路。

道教著名宮觀。在上海市西林後路。亦稱「海上白雲觀」。清光緒八年(1887)，全真道士徐至成在仁濟善堂紳的資助下，在此創建雷祖殿，光緒十二年(1886)又擴建了斗姆殿、客堂及齋堂等建築，光緒十九年(1893)又在上海商會會長陳潤夫等人的資助下，再次擴建了三清殿、呂祖殿、丘祖殿，時佔地面積達十四餘畝，使其逐漸成為一座規模較大的全真道觀；光緒十四年(1888)维持徐至成進京，在北京白雲觀方丈高仁峒與清廷官員的協助下，改其廟為「海上白雲觀」，並請得明版《道藏》一部，供於廟內藏經閣上，以「留鎮山門」，同時採用了較為健全的北京白雲觀規戒，確立了海上白雲觀的全真十方叢林地位，後經徐至成十餘年的苦心修行與慘淡經營，遂成為上海頗具威望的全真道觀。其建築分前後兩部分，前殿中為雷祖殿、藏經閣，東殿為客堂、丘祖殿，西殿分齋堂、斗姆殿等；後殿為三進，中為三清大殿，南為甲子殿、北為四御殿，東為救苦殿、西為呂祖殿、玉皇閣及鐘鼓樓等建築。三清殿內所供奉之張天師、許天師及五尊天將神鑄，均為銅鑄，高達177公分，儀態端莊，面容慈祥，鑄工精良，堪為上品，為清代所鑄造，屬道教文物。該觀昔是上海著名的全真道觀，現為上海市道教協會所在地，是今日上海道教研究、教務活動、培養人才、對外聯誼之中心。

道教宮觀。在上海市上海縣白蓮涇北。清代康熙二十年(1681)，孫大經倡建，時奉斗姆元君、三官大帝、真武大帝、呂洞賓等神像，觀門外建有義井亭。後廢。

道教廟宇。在上海市上海縣小南門外倉橋右。原建在上海小東門外黃浦江邊，清咸豐三年(1853)，毀於戰亂，後移建於縣小南門外倉橋右側，光緒十四年(1888)，縣令裴大中照會里董顧銘照、姜澍、徐基重建樓屋三架，並購閣前隙地，蓋屋為市販場，由顧董管理，後被自治團接管，宣統三年(1911)，設商學會研究所於內，漸改他用。

道教宮觀。在上海市上海縣東北。古稱順濟廟，奉祀海神媽祖。宋咸淳七年(1271)創建，時有文昌閣、關帝祠、雷祖殿等建築，明代得上海豪紳及眾人資助，時有興建，遂具規模。清嘉慶十一年(1812)，巡道鍾琦倡捐資重修。同治元年(1862)重建，咸豐三年(1853)，小刀會踞城，毀損大半，後又得住持鳳朝陽募修，經三載而粗繕，後大部分建築被毀。

太上老君聖號。《續資治通鑑》卷三十一：「大中祥符六年(1013)八月，庚午，詔加上真元皇帝號曰太老君混元上德皇帝」。

道教廟宇。在上海市上海縣城隍廟西。清康熙十年(1671)，張錫憚、曹垂璨、曹垂记倡捐資，道士蔡元益募捐而建，嘉慶十年(1805)，瞿松心重建，咸豐六年(1851)重修，同治元年(1862)，增建層樓。後廢。

道教廟宇。在上海市南市區大境路。原係上海城牆西北城箭台。明萬曆年間(1573–1620)，邑人在此建造了一座大境廟，供奉關帝。崇禎七年(1634)重修，清代嘉慶二十年(1815)建有三層樓，道光六年(1826)總督陶澍曾題「曠觀」二字額，道光十六年(1836)又於東首建造石碑坊一座，總督陳鑾題「大干勝境」四字額，後屢毀屢修。清時廟後桃紅柳綠，風光秀美，隆冬雪後，白雪遍地，一望如玉，別具特色，有「江皋霽雪」之譽，為滬城八景之一。1982年被確定為上海市文物保護單位。