內煉術語。指舌。《黃庭外景經》上梁丘子注：「守上部靈根，舌也」。

相學名詞。《九章仙相義》：「眉角有上乾干理者，兩眉角有文雙干，與上向頭也」。(見《三洞珠囊》卷八《相好品》引)。

內丹術語。指兩耳。《黃庭外景經》上「幽闕夾之高巍巍」務成子注：「上部幽闕，兩耳相聞」。

道士習誦經典時所穿之服飾。《太清玉册》卷六：「紫青，作帔紫於外，青於內，帔廣四尺九寸以應四時之數，長五尺五寸法天地之氣。表裡一法，表當令二十四條，裡令一十五條，以應三十九帝真之位」。

內煉術語。「上閉」是指閉塞其兌，以養心藏真水；「下閉」是指築固靈株，以護腎藏真火。《周易參同契》：「上閉則稱有，下閉則稱無，無者以奉上，上有神德居」。清袁仁林注：「元陽升上而閉固之，乃坤道上行，閉之得有形之水，故稱有。有者，精水有形也。元神下注而閉固之，乃乾道下濟，閉之得無形之火，故稱無。無者，氣火無形也。閉字緊要。閉而不洩，所以保水火而成互濟也」。

稱謂。稱上清大洞三景女弟子為上清女官(見《三洞修道儀。三洞女官》)。

宮觀。參見「玄妙觀」條。

道教廟宇。在上海市南京東路。又稱保安司徒廟。始建於明萬曆年間(1573–1619)，因廟門前原有一條  溝浦小河流過，故而時稱  溝廟；本是瞿、謝等姓的家廟，由佛儈住持，清代康熙末年，住持儈人立將廟及其產業志願給毗鄰的淞南道院住持張道士，張道士接管後便籌集資金，對其進行修繕，使其煥然一新，並任住持，世代相襲，漸成上海道教正一派廟宇。廟內主要建築有大殿、星宿殿、猛將殿、關帝殿、城隍殿、土地堂等，除大殿曾在清光緒二十六年(1901)毀於火災而重建外，其餘均為明代建築。古時廟內香火興盛，遊人眾多，每逢農曆的二月十九日、六月十九日及其九月的慈航誕辰曰，更是人山人海，熱鬧非凡。1949年後成立有廟管組，1966年改作他用。

齋醮煉養中指上乘道法。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十二：「默朝靈寶上帝，運思一泥丸之理，洞達杳冥，則鬼神震伏，萬氣長存，不經苦惱，身有光明，萬氣齊仙，却災除厄，所謂上品妙道也」。

內丹術語。《樂育堂語錄》：「上品丹法，以神入於虛無之中，不著色，不著空，空色兩忘，久之渾然融化，連虛無二字亦用不著，此即《莊子》所謂“上神乘光者”是也」。