稱謂。《玉清胎元內養真經》：上品之人，以麟易細，成光明身，居清靜天，壽命無量。

外丹術語。香料名。又名「三皇真元香珠」。配料：沉香三斤，薰陸香二斤，青木香九兩，鷄舌香五兩，玄參三兩，雀頭香六兩，占城香一兩，白芷二兩，真檀四兩，艾香三兩，安息膠四兩，木蘭三兩。此十二種分別搗細塗之，肉棗十兩更搗勻，貯內器中封蓋，蒸香一日。再用蜜和搗之，合丸如梧子大小，用繩穿之，日曝令乾，即成。《洞神經》謂燒此香，香徹九天。(見《無上秘要》卷六十六《燒香品》)。

仙宮。《北帝伏魔神咒妙經》卷一引《天興三圖上清經》：「酆都山在北方癸地，故東北為鬼戶死氣之根。山高二千六百里，周回三萬里。其山之洞宮，在山之下，周回一萬五千里。其上下並鬼神宮室，山上有十二宮領鬼：山下有十二宮統神」。上六天宮名，即六天宮名。見「六天宮」條。

漢代女仙。據《漢武帝內傳》記載，上元夫人為道君弟子，玄古以來得道。她總領真籍，亞於龜臺金母。相傳元封元年(前110)與西王母降於漢宮，以天廚宴請漢武帝，上元夫人授武帝六甲靈飛十二事。漢宣帝地節四年(前66)，與茅君之師總真王君西靈王母降於茅山，上元夫人應定錄君(茅固)、保命君(茅衷)之請，授二君三元流珠經、丹景道精經、隱地八術經、太級綠景經。道教神譜稱上元夫人為三天真皇之母，上元之高尊，統領十方玉女之籍。

仙府。仙境宮闕名。《靈寶無量度人上經大法》：上元三宮者，上帝之所居。一品天官治其中，有九府三十六曹，上主諸天上聖，下主化生品物，結玄元始青黃白三色之氣而成宮也。即元黃太極左宮、元陽七寶紫微上宮、洞白太極右宮。

仙府。上元天官宮闕名。為元黃左府、元黃中府、元黃右府、青靈左府、青靈中府、青靈右府、洞白左府、洞白中府、洞白右府。(見《靈寶無量度人上經大法》)。

神號。頭上九宮流珠宮神名。流珠宮在頭兩眉之間近上却入四寸處。《洞真太上三元流珠經》：「流珠宮內有上太一君寶座，光明冠於紫房，司命往還，諮稟命錄，有過則肯。生注死，有功則除死上生。生生之人，謹遵此法，立功無過，司命奏言，請上太一增算益年」。

內煉術語。神、氣異名。《析疑指迷論•析疑》：「夫神、氣二字，呼喚無窮，今略言其大概，或謂……上下浮沉」。

內丹術語。存想神靈之一。實即體內真氣。《太上老君中經》卷上：「上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上，太清之中，八冥之外，細微之內，吾不知其名也，元氣是耳。其神人頭鳥身，狀如雄鷄鳳凰，五色珠衣玄黃，正在兆頭上，去兆身九尺，常在紫雲之中，結蓋之下住。兆見之言曰：上上太一道君，曾孫小兆王甲，潔志好道，願得長生」。

內丹術語。《易》卦最上位的陽爻，叫作上九。《易•乾》：「上九，亢龍有悔」。比喻事物的發展已超過極限，開始向其對立面轉化。道教內煉家以此表示體內精氣俱化，金丹已成。《周易參同契》：「六五坤承，結括終始，餵養眾子，世為類母，上九亢龍，成德於野」。元俞琰注：「月六五三十，光盡泯，其象如坤，以乾卦言，則應乾之上九，比喻吾身陰符結括之時也」。元陳致虛注：「六五坤成，結括終始，鉛汞俱化，金丹已成」。