齋醮祭祀之供品。《太清玉册》卷八：「大羹，肉汁也，不和無鹽梅也。太古初變腥，但煮肉而飲其汁，未知調和，後人祭也，既重古故，但盛肉汁謂之大羹」。

齋醮音樂。又稱大鑼大鼓。川西道教音樂的器樂樂種之一。樂隊組合多使用發音較暸亮、音量較大的樂器。根據演奏形式的不同，又分為嗩呐套打樂(俗稱噴吶曲牌)和鑼鼓牌子樂(俗稱鑼鼓曲牌)。嗩呐套打樂以嗩呐為主奏樂器，配以大鑼、小鑼、馬鑼、大鈸、板鼓、堂鼓、板等樂器合奏。常用曲目有《醉花蔭》、《畫眉序》、《千秋序》、《滴溜子》、《玉包肚》等。鑼鼓牌子樂以板鼓為主奏樂器，其它樂器與哨吶套打樂基本相同。常用曲目有《單槌》、《長槌》、《包槌》、《二巷子》、《三五七》、《和牌》等。

參見「大風」條。

喻人生如夢。《莊子• 齊物論》：「夢飲酒者，旦而哭泣。夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也夢之中又名其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺，而後知此其大夢也」。《抱朴子內篇• 勤求》：「俗人見莊固有大夢之喻，因復競共張齊死生之論」。

教義名詞。謂能令人解脫煩惱，復歸自在之道。《太上大道玉清經》卷四《中元品第十》：「……以是義故，理雖合道，不能令身而得入理，喻如夢遊，身不隨心。是故，眾生心得入理，身不入道，心入理者，名之為解；身不入道，名為無解。無極大道，身心無礙，能令微塵世界一時赴感，故曰大道，自在解脫」。《鍾呂傳道集》：「大道無形，無名、無問、無應，其大無外，其小無內，莫可行而知也，莫可得而行也」。參見「道」、「德」二條。

中醫名詞。六腑之一。上接闌門，與小腸相通；下連肛門，包括結腸和直腸。其主要功能是接受由小腸消化後運送下來的物質，吸收其中剩餘的水分和養料，使之形成糞便，通過肛門排出體外，所以大腸又叫「傳導之官」。主要是傳瀉糟粕，為整個消化程序的最後階段。另外，手陽明大腸經絡於肺，與肺互為表裡。《淵源道妙洞真繼篇》卷上：「大腸者，傳導之官，變化出焉。變化之方，手陽明大腸經之井金為商陽二穴……大腸中，其補瀉制治與肺藏一揆」。《太上老君清靜經圖注》：「大腸為傳導之官，變化出焉」。

內丹名詞。丹田異名。《諸真經聖治神用訣• 玉雲張果老胎息訣》：「丹男者，生炁之源……又名大源」。

大自然。《莊子• 大宗師》「夫大塊載我以形，勞我以生」。又《齊物論》「夫大塊噫氣，其名為風」。唐成玄英疏：「大塊者，造物之名，亦自然之稱也」。

服氣術術語。謂服氣者能止百二十息不舒氣。參見「小通」條。

教義名詞。《度人經內義》：無邊無際，謂之大量。