真實之理。《莊子• 徐 鬼》：「知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大陰解之，大目視之，大均緣之，大方體之，大信稽之，大定持之」。

(2)即趙大信。宋人，號天水逸人，有《谷神賦》一篇。《谷神賦》題「天水逸人大信注」，《通志》著錄之，稱趙大信撰。參見「谷神賦」條。

(1)指大冥，為北方陰極之地。喻身體會陰部。《抱朴子內篇• 暢玄》：「淪大幽而下沉，凌辰極而上游」。

(2)《山海經• 海內經》：「北海之內，有大幽之國」。即古神話中之國名。

(1)外丹名詞。竹筍異名。謂服氣者當食之。《上清仙府瓊林經》：「常服曰月之精華者，欲得常食竹筍。竹筍者。日華之胎也，一名大明」。

(2)謂大徹大悟道的根蒂《文昌大洞仙經》：人以明明德為上，自己德性明白，不為色欲所蔽，即為大明之人。

參見「死」條。

內煉名詞。指行功時，形體與思維意識處於相對平衡狀態。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷四：「夫大定之法，惟先於定心。心者百神之舍，五官之府也。心君湛然則聲色貨利皆不可得而撓之，以此心而推，則進道不遠矣」。

猶心。《黃庭外景經》上梁丘子注：「心為大府，公正當心」。參見「心」條。

(1)謂修道之厄遠。《皇經集注》卷三：「學修道真，劫數有大有小……劫劫延積，經至萬數，乃為大劫」。

(2)劫，紀時單位。道教以天地一成一毀為大劫。《三洞珠囊》卷九《劫數品》引《上清三天正法經》：「天運九千九百周陽蝕，地轉九千三百度為陰勃，陽蝕則氣窮於太陰，陰勃則氣謀於太陽，故陽否則蝕，陰激則勃，陰陽蝕勃則天地改易。天地改易，謂之大劫」。後來也泛指大災難為大劫。參見「小劫」條。

參見「大方」條。

內丹名詞。丹田異名。《武當真傳丹訣秘本• 第二章凝神入竅》：「將向來夾脊雙關所凝潛入命府，謂送歸大冶牢封固」。

煉養名詞。謂隨意坐席上，有別於盤坐、跪坐、踞坐等動作姿勢。《養性書》：「導引法，可大坐伸一腳，屈一腳，以兩手向後制三五度，亦可跪坐以兩手拒地」。《備急千金要方• 老子按摩法》：「大坐，伸兩腳，用當相手勾所伸腳，著膝中，以手按之，左右同」。《靈劍子• 導引勢第八》：「大坐斜身，用力遍故如排山勢」。