仙籍語論。謂信道修真可得三十種大功德。《皇經集注》卷十《應驗品續十四章》稱一者諸仙贊重，二者先亡生天，三者宿殃解脫，四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水火厄，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不侵，十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，十五者六親見喜，十六者門族和睦，十七者除三惡報，十八者轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十一者生為帝子，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神護念，二十五者九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上昇。

符籙名。參見「一素飛精黃氣乘天籙符」條。

道教宮觀。在江西省東北部的玉山與德興兩縣之間的三清山上。宋代乾道六年(1170)，王霖創建，因主祀三清尊神，故名；後被毀圮。明代景泰年間(1450–1456)，王霖孫王祜重建。此宮坐南面北，面對天門，佔地2300餘平方米，總體建築面積518平方米，是三清山主要的道教建築群；正殿分前後二層，前殿供奉三清教祖，後殿祀王母等神像；宮前為花崗岩地面平院，置有石雕香亭、香爐、石池、石龍等，正中築青石石坊一座，坊高五米許，為明代建築。宮之周圍蒼松青翠，風景秀麗，今存有糾察府、排雲橋、演教殿、龍虎殿、石龍、石虎、風雷塔、古丹井、潘公殿、石坊、石侖、石像、飛仙臺、百步門、姐妹松等道教建築與文物古跡及風景名勝。現屬江西省道教活動場所之一山。

名山。即泰山。《岱史》卷三引《茅君傳》：“仙家凡三十洞天，泰山周回三十餘里，名三宮空洞之天」。

香料名。即「上元香珠」。

天界名。三界：欲界、色界、無色界；欲界凡六天，色界凡十八天，無色界凡四天，總稱三界二十八天。元章希賢《道法宗旨衍義》卷上：「自大梵而下為無色界，無色界之下為色界，色界之下為欲界。欲界凡六天，色界几十八天，無色界凡四天，是為三界二十八天」。

神名。《感應篇》：「常在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算」。

內丹術語。指全身穴位。《素問• 調經論》：「人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節」。王冰注：「三百六十五節者，非謂骨節，是神氣出入處也」。

仙道禁忌。丹道派歷代傳授之際，有「三不傳」、「九不指」的禁忌。三不傳者，非其人不傳，非其地不傳，非其時不傳。九不指者，首三曰：「竅中竅」不指，「訣中訣」不指，「玄中玄」不指。次三曰：「鉛中鉛」不指，「汞中汞」不指，「氣中氣」不指。再三曰：「水中水」不指，「火中火」不指，「藥中藥」不指。非不指也，就中有不必指者，有不能指者，有不可指者。功夫到時，如人飲水，冷暖自知，此是純粹丹學，總是妙處不傳，玄處不傳，唯證乃知。故天玄子曰：「八卦爐中吞四相，陰陽鼎內鑄三元，五行和合同參九，先於妙道不可傳」。(見《道海玄微》)。

道藏經書的總稱。道藏經分為三洞，即洞真、洞玄、洞神，每洞又分為十二部(類)，故合稱三十六部尊經。《道藏經目錄• 道教宗源》：「天寶君說經十二部，為洞真教王；靈寶君說經十二部，為洞玄教主；神寶君說經十二部，為洞神教主。故三洞合成三十六部尊經」。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十四：「靈寶大法是為三洞祖教，自五劫開化之後，玉清洞真、上清洞玄、太清洞神，三洞四輔符頡，皆因赤書玉字紀經咒而成之……次於諸天說靈寶三十六部尊經方成世書，十方國土所在天宮，皆有三十六部尊經真文寶蘇。世俗止言洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部，三洞合為三十六部，殊不知各有標題」。參見「道藏」條。