參見「三五一」條。

內丹術語。(1)指人體內精、氣、神三者合而為一，上聚於腦。《攝生纂錄• 金丹問答》：「三花聚頂，神、氣、精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之聚也。”頂」也作「鼎」。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：「煉精化氣，氣化神，神化虛，謂之三花聚鼎。」神氣精混而為一。玄關一竅乃神氣精之穴也。《金丹四百字》：「以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故曰三花聚頂。」

(2)言真靜時的一種景象。三花：鉛花、銀花、金花。《太上老君清靜經圖注》：「欲念不生，則入真靜，三花自然聚頂，五氣自然朝元。神空於下焦，則精中現鉛花；神空於中焦，則精中現銀花；神空於上焦，則精中現金花。故三花聚於頂也。」

煉養術語。謂元精、元氣、元神相聚於丹田，真陽發動。《道樞》卷十九《修真指玄篇》：「正坐靜室，屏思慮，扣齒二十四，惟心在道，神定氣和，默觀所煉之藏，心至則氣自至矣。丹田純陽之火，至是為三花和會，非此三昧之火也。」

內煉術語。三衣指性、智、慧，四器即目、耳、鼻、舌。《道樞• 神景篇》：「使夫妙中得定，定中有神，三衣足而四器空矣。三衣何謂也?曰性、曰智、曰慧。四器何謂也?曰口，曰耳，曰鼻，曰舌。性者神也，智有通也，慧有變也。聖人觀性生法，法無量矣，於是變化，至於無窮，入於無為，日用而不知，曰器空矣。」

內丹術語。謂元神由丹田運真氣經督脈至上丹田之功夫。《道樞》卷三十《四神篇》：「陰氣者精也，其名曰姹女，以三車之法，運至於泥丸之宮。」參見「三車」條。

內丹譬語。《金丹大成集》：乾道索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。所謂三男三女也。

三災者，指三大天災。一者風災，二者火災，三者水災。八難者，謂難於見聞經法之遭：一者得生人道難，二者去女為男難，三者形體完全難，四者得生中土難，五者值有道君難，六者稟性慈仁難，七者值國太平難，八者與三寶相遇難，謂之八難。又以遭逢八節災殃禍患為八難(按，八節者係謂冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬等，八節日)。

醮壇術語。(1)禹步之一種。作法：手中握劍，端水碗，右足八、右足六、右足二，右耦；右足七、右足四、左足一、左足九、左足五、左足五三。左奇。同時口誦禹步八卦咒。(見《道門通教必用集》卷七)。

(2)道教召役神靈的一種方術。據《道法會元》卷一百六十《禹步斗罡天策論》稱：「其禹步者，法乎造化之象，日月運行之度也。一月一交，一交三旬，三旬者盈數也。一時三月九旬，是以一步一交，三跡象一時也，並足象天地交也。先舉左足者，應叫春秋之步；先舉右足者，應叫冬夏之步，春夏之孟陽神也，秋冬之孟陰神也。故生殺制御用春秋，收藏積聚用冬夏。又云三步九跡者，法象三光九氣也。十二跡者，法於律呂也；又十五跡者，法三五之數也，因用制宜存乎法訣。而稱禹步者，大禹治水而成厥功，天授此步以制神靈，誅斷馘伐，因名禹步焉。」參見「禹步」條。

內丹法訣。三光一詞，源於《周易參同契》：「閉塞其兌，築固靈珠。三光陸沉，溫養子珠」。世諺有三光者，日月星，此即修我之心性神三光，以應日月星三光，亦即宇宙光。先天道修此種功夫，其一日心光。又稱修心靈光。先天道門修煉心光時，以能大發心光為主；心光發，先天本來心見，而自人心與天心合矣!在此境界中，可隨心所欲而合天，遠寻卜佛家之明心境界可比。小之亦能轉愚為智，轉昧為明，轉弱為強。修此一門，邵子堯夫稱之為先天心學，惟亦可稱之超心靈學範圍內事。其二日性光。又稱修性靈光，先天道最重性靈，主返還於先天，即在返還一個人之先天元性，使完其天真涵其天機，而存其天鈞，全其天性。性光普發，彌綸天地，無人不存，而人性自與天性合矣。此遠非佛家之「見性」境界，與徹見自性本體境界可比。修此一門，青城丈人命之為先天性學，惟亦可稱之為超性靈學範圍內事。其三曰神光。心光與性光，浩大無倫，同融合發時，便得神光顯現，有如日月星之朗照山河大地，而無遠弗屆，無微或遺，無孔不入，無時不鑑矣。宇宙萬物本體無不有光，心性神三光，為人體光學之最神秘光學，迨至能神光晃耀時，便可與宇宙本體交通，而上入於先天無極境界。修三光者，回光返照，為不二法門。回光一訣，除修自身之光外，尤應知回天地之光。經云：「一念回光，即同本得。」太乙真人亦云：「一點圓明等太虛，只在念起結成軀，若能放下回照，依舊清虛一物無。」除回光訣外，一般均重激發自性光，以上與宇宙光交感，故《莊子》有「宇泰定者，發乎天光」之說。人體光能感應，便自易得神秘之無窮妙用與無限神通。所謂天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏盡通等，亦全屬遊戲事。且亦將通六合而絕時空，上與宇宙精神獨往來!天地永在，我亦永在!宇宙不壞，我亦不壞!富貴功名云乎哉?壽天生死云乎哉。(見《道海玄微》)。

內煉法訣。三先者：一曰煉精須煉先天精。先天精為元精真陽，未化成質的生命之母，亦為萬物之母，正所謂「乾坤一點真種子，採入壺中萬古春」，故為仙家所寶。煉後天濁精者，則下之又下矣。二曰煉氣須煉先天氣。先天氣又名元氣、真氣，丹家又恆稱先天祖氣。實為「氣母」，所謂「混元一氣千年藥」者是。為仙家所重，而僅以煉呼吸之氣為下手法門，只是小乘工法耳。三曰煉神須煉先天神。先天神又稱先天元神，與後天識神有別，滅後天識神，則先天元神自生。無所不神，而為不神之神，無所不知，而為不知之知，故又稱萬神之神。蕭了真有云：「老子明諭眾妙門，一開一闔應乾坤，異於象罔無形處，有個長生不死根」。乾坤即指此也。三先訣法，為天道之最要者。(見《道海玄微》)。