內丹名詞。指身、心、意。參見「三家相見」條。

中醫名詞。中醫測手之寸、關、尺三部脈膊，有浮、中、沉三象，謂之三候。《素問•三部九候論》：「故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾」。

仙道禁忌。喻修道之魔障。鬼即尸鬼。淪亡為尸鬼，皆由三彭所致。三彭即三尸。《洞真太上說智慧消魔真經》卷三：「智慧之人，先治三鬼。禁止貪淫，不得滯諍，抑忍瞋恚，不至訟鬥，鬥止諍息，罪不及死」。參見「三彭」條。

(1)內丹名詞。謂三丹田。《太上元寶金庭無為妙經•三宮章第十七》：「道言上有泥丸，中有神府，下有滄海。三宮者，乃生死之由，皆能生死人」。

(2)仙境。謂東華仙府六門內有方諸青宮、玉寶青宮、玉華青宮三宮。(見《洞真上清青要紫書金根眾經》卷下)。

(3)指神居乾宮、氣居中宮、精居坤宮。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：「神成乾宮，氣居中宮，精居坤宮，謂之三宮」。

(4)三個星座。《楚辭》屈原《遠遊》：「後文昌使掌行兮」。漢王逸注：「天有三宮，謂紫宮、太微、文昌也」。

(5)指古帝王舉行祭祀、典禮的辟雍、明堂、靈臺三宮。《文選》張平子《東京賦》：「乃營三宮，布教頒常」。

(6)神宮名。謂北方北天有三宮，為鬼官所主。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷三十一：「至戎蠻夷夏正化不及，日月不照之地，但有三業六根五累者，皆生人也。普統於北天北方有三宮，鬼官主之，非清冶、青華、紫微三宮也」。

(7)謂乾宮髓海，異名午位、離宮、華蓋、華房、南方；坤宮精房，異名子位、北方；中宮神室，異名鼎器、黃道、元宮、丹房、土釜。

(8)指腦宮、絳宮、玄宮。《道樞》卷二十三《金玄八素篇》：「自泥丸至頸是為上丹田，其名曰腦宮，分為九辦，髓腦血之會海，玄牝之門也；自頸絕至胃絕是為中丹田，其名曰絳宮，分為九竅，津液水之會海，離心之門也；自胃絕至臍絕是為下丹田，其名曰玄宮，包括四象羅布九宮，神精氣之會海，衡端之門也。三田皆有隔膜三重，不相入焉」。

煉養名詞。《重陽真人金關玉鎖訣》：「今人未了達三般者，第一昧不明，第二昧不悟，第三昧智不成道矣。若人達三般者，三明六通也」。

內丹名詞。內丹家以息緣、息心、息氣為三息。《性命圭旨•性命雙修萬神圭旨第三節口訣》：「息緣，達本禪之機；息心，明理儒之極；息氣，凝道之玄。三息相須，無不克此。此李道純《中和集》中之口訣也」。

即日之平明、鷄鳴、夜半時辰，稱為三朔。(見《太清玉册》卷七)。

指正月十五日、七月十五日、十月十五日平旦、正中及夜半為三時。(見《上清道玉經》卷一)。《無上秘要》卷六十六《沐浴品》：「天尊言常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平旦、正中、夜半三時沐浴身形，五香自洗」。

(1)即「三塗」。《度人經集注》：南朝齊嚴東；三徒者，三惡門名。第一名色欲門，二名上尸道，一名天徒界。第二名愛欲門，二名中尸道，一名人徒界。第三名貪欲門，一名下尸道，一名地徒界。此為三惡門，一名三尸道，三名三徒界，常居人身，中塞三關之口，斷人三命之根，遏入學仙之路，抑人飛騰之魂。參見「三惡」條。

(2)一曰長夜徒、二曰寒池、三曰漣石，云：天官徒驅雷役電，地官徒負沙擔石，水官徒連汲冥波。《度人經集注》：一曰長夜徒，二曰寒池徒，三曰漣石徒。

教義名數。指學道者的三種患難，又稱三患。據《道典論》卷三引《升玄經》「三畏」為：一者道義嫉垢可畏；二者誹謗可畏；三者貪欲可畏。道義嫉垢則經法不行，誹謗法師則使百姓信道不濃，貪欲財色則人所棄薄。此三者，二在外，一在內。「除此三患，乃可傳道」。