(1)三清之別名。《道法會元》卷一百七十七：「三清，三素也。母氣東方始青也，中元總首中央也，肅生西方色也，故曰三素。然三素已分有情，已得應生，有情元輝，大主君主之」。

(2)指三色氣。《元始天尊說玄教妙經》：三素者，紫青絳三沓氣色也。

(3)神名。即三素君，諱罕張。

(4)素者，純也，三素，純而不已。

(5)三素之道。

內丹名詞。丹家用以喻上、中、下三丹田。《修真十書•雜著捷經》卷二十一《西嶽竇先生修真指南》：「三五功曹者，三島五靈宮神也」。

中醫穴位名。指舌下生澤處。《道樞》卷二十三《金丹泥金篇》：「而以舌為鐵牛，左右耕於舌下三峰之內，使玉津滿於華池」。

煉養名詞。指修行之人的三種危害。即邪念、煩惱、瞋恚。《性命圭旨•性命雙修萬神圭旨第七節口訣》：「雖然外固三要，尤要內遣三害。三害者，邪念、煩惱、嗔恚是也」。

對過失者予以三次寬恕。《後漢書•劉焉傳》：「(五斗米道對)犯法者先加三原，然後行刑。不置長吏，以祭酒為理，民夷信向」。

(1)指三丹田。《洞真太上素靈洞元大有妙經》：「人有三寶，三丹田也，亦為三真，是用永存」。

(2)指人的血氣精。《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》：「夫修真者，三才之真，皆有所成。天之三真者，日月星；地之三真者，水火風；人之三真者，血氣精。若三才者，皆順天元、地元、人元相應時，便是三才旺於本宮」。

醫藥名詞。中藥附子、天雄、烏頭。《宋書•謝靈運傳•山居賦》：「二冬並稱而殊性，三建異形而同出」。注：「三建者，附子，天雄，烏頭」。南朝梁陶弘景以三物皆出於建平，故名。(參閱《政和證類本草》卷十《天雄》)。

(1)道教所謂三界：①以時間而言，為宇宙三界，即無極界、太極界、現世界；②以空間而言，分為天界、地界、水界或天界、地界、人間界。《皇經集注》卷四：「慈光燭三界」。注：「大慈光明，照澈上天下地人間，故云普燭三界」。唐《陳子昂集》卷二《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩：「自超三界樂，安知萬里征」。

(2)內丹名詞。謂欲界、色界、無色界是修持煉養之三大障礙。《長生詮經》：「欲界、色界、無色界，此三界也。心忘念慮即超欲界，心忘緣境即超色界，心不狀空即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性在清虛之境矣」。

(3)仙界。謂欲界、色界、無色界三重天界。道教認為天有二十八重，以太黃皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、上明七曜摩夷天第六天為欲界；以虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂耀天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、翁重浮容天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天第二十四天為色界；以皓庭霄度天、至淵通元洞天、太文翰龐妙成天、太素秀樂禁上天第二十八為無色界。《洞真太上太霄琅書》卷十：「三界者，一欲界、二色界、三無色界」。

謂聖智、仁義、巧利為三美。晉王弼《老子微旨例略》：「夫聖智才之傑也，仁義行之大者也，巧利用之善也。本苟不存而興此三美，害猶如之」。

參見「三毒」條。