三次寬恕。五斗米道對犯過失者先加三次寬恕，以後才加處罰。《廣弘明集》卷八晉釋道安《二教論•服法非老九》：「犯法者先加三令，然後行刑。不置長吏，以祭酒為治，民夷信向。」參見「三原」條。

謂任能街賢之根本有三，爵位不高則民不敬矣，蓄祿不厚則民不信也，政令不斷則民不畏》也。(見《墨子•尚賢中第九》)。

(1)指人之氣、神、精。《太上老君虛無自然本》起經：「夫三始之相包也，氣包神，神包精，故曰白包黃，黃包赤，赤包三，三包一，三一混合，名曰混沌……夫人形者，主包含此三一，故曰三生，又曰三精，又曰三形。」

(2)謂生心入真、生口習誦，生身束恭為三生。《洞真太上太霄琅書》卷四：「能學聖者，先定三生。生心入真，誓不懈怠；生口習誦，解了眾疑；生身束恭，非法不服。服以明德，解以救迷，真證無雜，累亂頓祛，祛累保樂，永劫長存，生無復死，故曰三生。」

(3)指花生、化生、胎生。《洞玄靈寶諸天世界造化經•諸天世界大》洞品第四：「三界之人，凡有三生。一者花生，二者化生，三者胎生。花生者，積福深厚，與蓮花中生，為彼天人。化生者，福有神力，於變化中生。唯有胎生者，福德微淺，最為下劣。托神肉形，年壽短促。」

(4)猶三寶。指身、性、命。即精、氣、神。《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》：「夫三生者，是身生性，性生命也。上即氣能生身，中即神能生性，下即精能生命矣」。

指過去、現在、未來。《皇經集注》卷十《應驗》品續三十三章》：「此經乃至三世金仙。」原注：「乃至三世金仙，過去世、現在世，未來世。」《無上秘要》卷三十一《經德品》：「得道成真，遂見過去、將來、現在，三世善惡之事」。

(1)星名。指北斗三星。在斗星之上，屬北斗星組。一名虛精，二名六淳，三名曲生。主管延年增壽，降福消災，總稱三台星。《洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經》：「步三台，從玉綱……上台虛精，中台六淳，下台曲生，皆名也。」

(2)道教神名。指三台星君。《太上感應篇》卷一「又有三台北斗神君」注：「三台共有六星，每台二星。上台司命，中台司中，下台司祿。上帝署為天曹。俾主生死養壽夭。人有三魂。上應三台。篇言「三尸上詣天曹，言人罪過，即上詣三台也」。

煉養名詞。指交感精、呼吸氣、思慮神。《還真集》卷上：「後天三寶為三用，交感精、呼吸氣、思慮神」。

內丹家稱人口中舌下左、中、右有三穴。《道樞》卷七《黄庭篇》：「舌之下有三穴焉，左曰金津，右曰玉液，中曰玄膺，皆注生甘泉以灌於氣海。氣海者命門也，此生死之岸也。曰神、曰氣、曰精，身之寶也」。

(1)星宿、指日、月、星辰。《上清道寶經》卷二「天有三玄」原注：「日、月、星也，上為三精。」

(2)內丹名詞。指修成帝一的三步功法。即「太玄」、「重玄」、「玄一」。參見各條。

(3)《老子》、《莊子》、《周易》也。

(1)指天、地、人的正道。《太清玉册》卷八：「三正，子為天正，丑為地正，寅為人正。」

(2)《甘誓•釋文》引馬融：「建子、建丑、建寅，三正也。」夏代建寅，以農曆一月為正月。一日為一年之始：殷代建丑，以農曆十二月為正月；周代建子，以農曆十一月為正月。

(3)指心正者，即萬神不亂；氣正者，即千神有靈；法正者，即命可安，稱此三正可正六邪。(見《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》)。

謂論道經邦。《尚書•周官》：「兹惟三公，論道經邦。」《抱朴子內篇•明本》：「又坐而論道，謂之三公，國之有道，貧賤者耽焉。」也作王公。《周禮•考工記》：「坐而論道，謂之王公。」