戒律名詞。又名九行。《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》：「故曰大道坦坦，去身不遠。第一初果，行人之中，九轉仙行」。參見「九行」條。

煉養術語。指習煉丹功者具有一定基礎，堅持修煉九年不漏而大丹結。元玄全子《真仙直指語錄》卷上：「欲要養氣全神，須當屏盡萬緣，表裡清靜，綿綿固守，用之不勤。三年不漏，下丹結：六年不漏，中丹結；九年不漏，大丹結圓備；是九轉丹成，亦名三千功滿」。

煉養術語。指習煉功夫日久，體內陰陽相對平衡，有補益精神氣，又反複錘煉，使之成為純陽之體。也叫三千功滿。《丹陽真人直言》：「欲要養氣全神，須常屏盡萬緣，表裡清淨，綿綿固守不動，三年不漏下丹結，六年不漏中丹結，九年不漏大丹結圓備，此名九轉大功，亦名三千功滿」。

參見「許偉遠」條。

參見「九地」條。

外丹術語。《外金丹•三元秘範》：「鼎高一尺六寸，橫空五寸，內安神室。高八寸四分，周圍用金粟末填實，鼎上水盤，鼎下火盤。按法修煉，百發百中」。

齋法階品名。《玄門大論》：一者粗食，二者蔬食，三者節食，四者服精，五者服牙，六者服光，七者服氣，八者服元氣，九者胎食。粗食者，麻麥 也；蔬食者，菜茹也；節食者，中食也：服精者，符水及丹英也；服牙者，五方雲牙也；服光者，日月七元三光也；服氣者，六覺之氣，太和四方之妙氣也；服元氣者，一切所稟三元之氣太和之精；胎食者，我自所得元精之和為胞胎之光。參見「九食法」條。

仙籍語論。謂修齋持戒可建九種功德。即：星宿錯度、曰月失昏、四時失度、陰陽不調、國主有災、兵革四興、疫毒流行、兆民死傷、師友命過。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十二：「此皆修齋行香誦經之本意，謂之九種陰功」。

仙籍語論。指習道者的九種品德。《太上靈寶業報因緣經》：第一者施人道身，真名化像，見世富貴，功德難量，過去生天仙，天衣附體，真聖接友，登乎玉清。第二者施人經法，三洞大乘，見世興隆，年命長遠，後生天上，快樂無為，證果報因，入上清境。第三者施人仙真聖像，見世安樂，福祿永隆，過去轉身，得生上天，更持經戒，升入太清。第四者施人玄壇靈觀，樓閣殿堂，見世門戶，昌熾子胤，興隆過去，托生五方淨土，受生萬劫，更得成真。第五者施人道上女冠，山樓棲道，法衣法具，供養所須，見世善神保護，過去多生天王之門。第六者施人常住香油，燈燭，莊田僕役，見世魔王，保護厄難。過去受生國王之家，形容端正，年命長遠。第七者施人鐘磬，幡華帳座，供養法具，見世諸天記名錄善，眾厄不干，男女欣歡，衣食豐足。過去得生豪貴之家。第八者施人齋食，供養出家法身，及持齋奉戒，精進賢者，見世不遭枉橫，水火刀兵，邪魔疾病，諸雜苦惱，衣食豐饒，男女端正如玉，過去生富貴之門。第九者施入貧窮孤寡飢寒，疾病囚徒，曠野餓鬼，水陸有情一切眾生，見世衣食自然，吉慶扶身，災障不加，年命長遠，形容具足，衣食豐盈，智慧聰明，人中敬仰普濟。

符籙名。參見「七素飛精化神內符」條。