教義用語。謂九天一轉三百六十輪。《無上秘要》卷六《劫運品》：「道曰：天關在天西北之角，與斗星相御。北斗七星則天關之綱柄，玉宸之華蓋，梵行九天十二辰之氣。斗綱運關，則九天並轉，天有四候之門，九天合三十六候，一晝一夜則斗綱運關，經一候之門。晝夜三十六日則經三十六候都竟，三十六候竟則是九天一轉三百六十輪，為九天一周」。

內煉術語。九三，《易》卦下三位的陽爻，叫作九三。《易•乾》：「九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」。比喻事物發展到了相當成熟的階段。當自強勉力，不要止怠。內煉者以此表示，體內運煉火候已足，當人防危慮險之機。《周易參同契》：「三五德就，乾體乃成：九三夕惕，虧折神符，盛衰漸革，終還其初」。元俞琰注：「月三五十五，與日相望，魂盛光盈，其象如乾，以乾卦言，則應乾之九三，比喻吾身陽火圓滿之時也」。劉一明注稱：「比之修道者精神充足，剛氣壯盛，三五合一，金丹有象。然陽極於上，必虧折於天下，盛衰相革，終還其初。夕惕者，防危慮險，以戒不虞也」。

內煉術語。九二，借引《易》卦下二位的陽爻，叫作九二。《易•乾》：「九二，見龍在田，利見大人」。比喻事物發展到出潛離隱階段。內煉者以此表示體內陽氣充沛，火候用功已半。《周易參同契》：「陽以三立，陰以八通，故三日震動，八日兌行，九二見龍，和平有明」。元俞琰注：「夫修丹火候與月之消長無異。月三日則生明，蓋始於東北箕斗之鄉，旋而右轉，至晚嘔輪吐萌於西南昂畢之上，其象如震，以乾卦言，則應乾之初九，比喻吾身陽火起渚之初也：月初八上弦，其光半明，其象如兌，以乾卦言，則應乾之九二，比喻吾身陽火用功之半也」。

古代仙人。據《神仙傳》記載，九靈子本名皇化。得還年却老、胎息內視之要，五行之道。皇化撰《經》說：此術可以辟五兵，却虎狼。安全己身，營護家門。保子宜孫，內外和睦。人見則喜，不見則思。千殃萬禍，伏而不起。杜奸邪之路，塞妖怪之門。天下之賢，皆來宗己。傾神靈之心，得百姓之意。田蠶大行，六畜繁孳。奴婢安家，疾病得癒。行此道者，大得其妙。相傳九靈子在人間五百餘年，顏容益少，後服煉丹，登仙而去。

外丹術語。指鉛汞化合的反應過程。《抱朴子內篇•金丹》：「九轉之丹者，封塗之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。其轉數少，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也。其轉數多，藥力盛，故服之用日少，而得仙速也」。

參見「九地」條。

內外丹術語。即「九轉金丹」。還，返還，所謂「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂」之意。《隱丹經》：「九還丹合九轉」。參見「九還」條。

齋醮煉養術語。指九霄煉度法中所存想之氣。即三焦碧氣為神霄，肺中素氣為玉霄，心中赤氣為丹霄，肝中青氣為青霄，膽中綠氣為碧霄，胃中黃氣為紫霄，大小腸紅氣為琅霄，膀胱紫氣為太霄，腎中黑氣為景霄。《道法會元》卷二百四十五：「神霄行持存用，則以水火置於乾巽之方，想九霄之氣在心腎肺肝五臟之間」。

外丹名詞。《黃帝九鼎神丹經》：煉丹之藥物，為雄黃、水、汞、戎鹽、鹼、礬石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉等，以之燒煉成丹。其名有九：一曰丹華、二曰神符、三曰神丹、四曰還丹、五曰餌丹、六曰煉丹、七曰柔丹、八曰伏丹、九曰寒丹。