神鬼名。酆都府中九都使者。《度人經集注》：「酆都九府之中，有九部刺奸也，又有九都使者，本來是龍漢後一劫，九氣各生一獸，以害惡民，其劫既開，九獸改號為九醜之鬼。北帝上真在酆都之上，立九醜以輔三官，數極九九八十一萬度。天氣交，九醜轉。號為九都使者，常檢校三官九府之中，善惡之魂，不得隱匿也」。

(1)謂神仙帝真所披衣或真身發射的九種彩光霞景。《皇經集注》：「九霞流景」。注：「九霞，碧霞、彩霞、紫霞、丹霞、雲霞、烟霞、瑞光霞、景輝霞、普運寶霞，九色玄光，流此異景，蓋衣之光。亦云神之隨形妙好，不專在衣被也」。

(2)日光精氣。南朝梁陶弘景《登真隱訣》卷四：「太極真人服四極雲芽神仙上方，揖五方元晨之暉，食九霞之精也」。注：「謂清晨之元氣，始暉之霞精，日陽數九，是曰九霞」。

服食藥名。參見「仙節芝」條。

齋醮科儀名詞。指齋醮科儀的九種品類。宋王欽若編《翊聖保德傳》卷上：「結壇之法有九，上三壇則為國家設之。其上曰順天興國壇……其中曰延祚保生壇……其下曰祈穀福時壇……中三壇則為臣寮設之，其上曰黃鐮延壽壇……中曰黃籙臻慶壇……下曰黃籙去邪壇……下三壇則為士庶設之，其上曰續命壇……中曰集福壇……下曰却災壇……此九壇之外，別有應物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位，法物所須，各以差降。±民之類，可量力而為之」。

九種品德。所指不一：(1)《逸周書•常訓》：「九德，忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順」。《後漢書•謝夷吾傳》：「才兼四科，行倉九德」。注引《尚書》咎繇陳九德：「寬而粟，願而恭，亂而敬，柔而立，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義」。古籍中談到九德的很多，如《書•皋陶謨》、《逸周書•文政》、《寶典》、《左傳》、《國語•周》都有關於九德的記述，內容隨文而異。(2)猶九戒。一者不殺，二者不淫，三者不妄，四者不盜，五者不邪，六者不恚，七者不嫉，八者不慢，九者不滯，此為九德得道者也。(見《上清河圖內玄經》卷下)

仙界。九天雲霄，在天上極高處。《清和真人北遊語錄》卷二：「吾少時讀佛氏《蓮華經》如云：，日之大若干，月之大若干，天有九霄，地有九壘，各高厚若干。，初讀之直以為誕妄，後因人道，乃得其理。謂如九霄即虛無也，虛以實為對，則地有九壘，亦固然爾」。《抱朴子內篇。暢玄》：「其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅」。《太清玉册)卷八謂九霄名即：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。《修真太極混元圖》謂為風霄、雲霄、烟霄、氣霄、霞霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄。其以青霄之上，有名無形，蓋純陽也。乃天地之際也。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十五：「……此九霄九天皆混洞赤文之所開化，明煥妙梵清英紫丹上靈之秀而成天篆真文矣」。道經謂九霄有大帝主之：一曰神霄玉清大帝，二曰青霄好生大帝，三曰碧霄總生大帝，四曰絳霄太平大帝，五曰景霄中極大帝，六曰玉霄皓元大帝，七曰琅霄始青大帝，八曰紫霄合景大帝，九曰太霄暉明大帝。是為九霄也。

(1)猶九竅。指眼耳鼻口及大小便處九孔。唐《張說之集》卷十九《唐玉泉寺大通禪師碑》：「心洞九漏，懸解先覺」。

(2)中醫名詞。指狼漏、鼠漏、螻蛄漏、蟲漏、蚍蜉漏、儕螬漏、浮沮漏、瘰癧、轉脈漏。(見《備急千金要方》卷六十九《九漏第一》)。

神名。參見「九帝君」條。

(1)古代象徵國家政權的傳國之寶。《史記•武帝紀》：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。相傳成湯遷九鼎於商邑，周武王遷於洛邑。戰國時，秦楚皆有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，宋大丘社亡，九鼎沒於泅水彭城下。(見《史記•封禪書》、《漢書•郊祀志》)。唐武后萬歲通天二年；宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。

(2)煉養名詞。所指不一。《三極至命筌諦》：指心為九鼎者，以心上通七竅，下通二陰也。所謂「包含萬象體，不掛一絲頭」；指絳宮為九鼎者，以絳宮上通七節，下通二腎也，所謂「三彭走出含陰宅，萬國來朝赤帝宮」者也；指密戶為九鼎者，以有三一六癸也；指泥壇為九鼎者，以有天靈九宮也，兩者所謂「從此變為乾健體，潛藏飛躍總由心」者也；指子時為九鼎者，以甲己子午皆數九也。所謂「正一陽初動中宵漏永」者也；指一月為九鼎者，以一月有九還也；指一年為九鼎者，以一年有九轉也，所謂「一月一還為一轉，一年九轉九還同」者；指三年為九鼎者，以年成三姓，三年成九姓，所謂「三鉛只得一鉛就，金果仙桃已露形」者也；指九載為九鼎者，以一載煉一丹，九載煉九丹也。

(3)內丹名詞。丹家喻人身體內大藥。《周易參同契》卷下：」惟昔聖賢，懷玄抱真，服食九鼎，化洽無形，含精養神，通德三元，精液腠理，筋骨致堅，眾邪辟除，正氣常存，累積長久，變形而仙」。陰長生注：「聖賢為黃帝鑄九鼎於荆山而得道，其一曰天光鼎，二曰地光鼎，三曰人光鼎，四曰日光鼎，五曰月光鼎，六曰星光鼎，七曰風光鼎，八曰音光鼎，九曰靈光鼎。三元者，氣之本；正氣者，道之宗。若欲白曰昇天，必成仙道，神丹之外，徒竭精神也」。又無名氏注：「昔聖賢服煉九鼎，含精養神，與三光合其德，故能津液充於腠理之間，使筋骨堅致，至氣常存而為仙矣」。

(4)內丹修煉火候之九轉。元俞琰《周易參同契發揮》卷八：「九鼎，火候之九轉也。九轉火候數足，則變仙踪跡，憑虛御空，而逍遙乎天地之間也」。又抱一子陳顯微注：「大丹九鼎者，謂神丹大九轉之功也」。

(5)也指金鼎。儲華谷注：「九鼎者，金鼎也。九在《洛書》成數為金，九為乾金陽數。鼎者金之室也」。參見「金鼎」條。

仙宮。《度人經集注》：齊嚴東：天地水三官合為九署，唐薛幽栖：一官有三署，三官共九署。