指手。《黃庭內景經•三關章第十八》：「手為人關把盛衰」。

     煉養名詞。喻元神。元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷上：「經云：天以斗為機，人以心為機。故天機運於陰陽，人機成於大道」。

    謂與人和樂平順相處。《莊子•外篇》：「與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂」。

    指人的壽數。張三丰曰：「人壽一事，上人有定，下人有定，中人無定。中人少善少惡，天欲延之不可，天欲迫之又不可，於是任他自生自死於其中。保則生，不保則死，故修身尚焉。修身而兼以積功累行，以企於長生久視者尚焉。若下等人多過多惡，即修身亦不得長生。如其身上之精氣而削之剝之，死之罰之而已矣。上等則不然，以上等而修長生，長生可證也。即不願修長生，然其正氣撑空，亦得聯班神道，否則轉投人世，亦必生入仁善之家，天理若此，有何難曉哉!」(見《三丰全書•水石閒談》)。

    參見「三極訣要」條。

    儀典節日。道教稱干支壬子日為人會。(見《太清玉册》卷四)。

  (1)人類社會的道德規範。《易•繫辭》下：「有天道焉，有人道焉」。《禮•喪服小紀》：「親親、尊尊、長長、男女之有別，人道之大者也」。

(2)指男女交合。《詩。大雅。生民》「履帝武敏歆」漢鄭玄箋：「如有人道感己者也」。疏：「謂如人夫妻交接之道」。

(3)六道之一。《皇經集注》卷二：「六道……若諸人道，王臣兆庶，或有能聞是此香者，即得人天長壽之樂，身或滅度，乃得脫殼尸解之道」。注：「若大地一切世界，諸人道中，帝王臣宰，兆民眾庶，或有能聞是此自然之香者，即得留形住世，享人天長壽之樂，身或入滅超度，即得脫殼無拘，尸解仙化之道」。參見「六道」條。

(4)人之品類。宋金允中編《上清靈寶大法》卷三十八：「夫人道者，受氣陰陽，賦形天地，得處五行之內，故為萬物之靈。分男分女則有妍蚩，列尊列卑則殊陸職，或貴或賤，或愚或賢……」。

指鼻。《黃庭外景經》下梁丘子注：「鼻為人根」。

    中醫切脈部位，即左手關前寸口的別名。《備急千金要方》卷八十四：「心部在左手關前寸口」。注：「亦名人迎」。參見「寸口」條。

    神名。天地人三皇之一。《陰符經三皇玉訣》：人皇者，在天地之間，虛無至理為天皇一氣，地皇一氣，太空虛中相合，化金木五星為中宮，合乾坤八卦，保護化神，乃仙境主中元人皇之視氣也。