(1)人體穴位名。即人中穴。人上唇正中的凹痕。《靈樞經•師傳》：「唇厚，人中長，以候小腸」。(2)內丹家謂玄牝中央，實即丹田。南未曾，隧《道樞》卷二十一《金書玉鑑篇》：「玄牝中央，其名曰人中」。參見「玄牝」條。

    本指人的心意、識神。《莊子•田子方》：「吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心，吾不欲見也」。也指和各種物質欲望相聯繫之心。《古文尚書•大禹謨》：「人心惟危，道心惟微」。之後，又被宋儒發展衍化，認為「人心」，「生於形氣之私＼與各種物欲聯繫在一起，很危險。南宋理學集大成者朱熹說：「夫謂人心之危者，人欲之萌也」。(《觀心說》)在內丹學中，指人的欲念。《武當真傳丹訣秘本。第二章凝神入竅》：「夫人有三心：人心、道心、天心。人心者忘心」。《打坐淺訓》：「總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存於規中」。即在修煉中滅人心(妄念)、存道心。參見「道心」條。

    人類。《太上老君開天經》：「太初時，雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也」。《太上老君清靜經圖注》：「人者，得天氣下降，地氣上升，陰陽相結，以為人也」。《道藏尊經歷代綱目》：「蓋人者，氣稟陰陽之和，體具剛柔之性，心根仁義之端，一身之中三才道備，所以與天地並立也」。

       煉養功法。為一種文式八段錦。作全套功夫約須三十分鐘，可每天早上起床未膳前、晚上將睡時各一次。有安神強心，壯氣補血益精，調和血壓，驅除雜病的良效。一般修煉一月小成，三月大成，時時修養，時時獲益。《內外功圖說輯要》：「閉目冥心坐：盤膝而坐，頭宜正，腰宜直，兩手拳握放在膝上，呼吸勻靜，兩目似閉不閉。握固靜思神：神光內收下照，心中一念不生，萬緣放下，覺得身心俱空，天寬地闊(以上兩項約十分鐘)。叩齒三十六：閉口使上下齒相叩作響聲，計三十六次。兩手抱崑崙：在叩齒同時使兩手交叉，抱在頭的後邊。左右鳴天鼓：用兩手掌按作兩耳，同時再用兩手食指疊在中指上邊，下落後腦之上咚咚作響。二十四度聞：鳴天鼓計二十四次。微擺撼天柱：天柱即背椎也，使頭連背微轉一周，宜微微轉動，不可用力，不可太快，左右各行十二次。赤龍左右轉：赤龍即舌頭也，使舌頭左轉三十六次，右轉三十六次，以使口中津液滿。微擺攪水津：再微擺赤龍，如漱口狀三十六次。龍行虎自奔：心意如龍，津氣如虎。即心意注意丹田，則津液自然隨之而至丹田矣。閉氣搓手熱；即閉一口氣，將手搓三十六次使之發熱。背摩後精門：將搓熱之兩手，在後腰眼上連擦三十六次。盡此一口氣：用深呼吸一口深入丹田。想火燒臍輪：默想肚臍發熱(約五分鐘)。左右辘鑪轉：左臂中後向前轉二十四次，右臂亦然。兩腳放舒伸：兩腳由盤膝變為伸直。叉手雙虛托：兩手交叉，由頭頂向上虛托，如托重物之狀，如此三次。低頭攀足頻：兩手將足尖向內攀共十二次。以候神水至：凸然盤膝靜坐，以候口中生津。再漱再吞津：如漱口狀三十六次，分三次咽下。如此三度畢：共行三次。神水九次吞：計三次共咽津九口。咽下汩汩響：咽下有響聲。百脈自調勻：氣血周流百脈調勻。功行無間斷：每日早晚兩次用功不斷。萬病化灰塵：氣充血足，精圖神全，自然萬病不生，宿疾全消矣」。

     外丹燒煉法。《外金丹•金匱藏書一貫序》：「金母死砂，起手用母砂死，只用金枯二鉛。抱養打火過後，任行沐浴之法。過後法同八石死砂，再投入鉛中，採煉三次後，用金枯二鉛抱之，照前法同補精、氣、神三次，不然不靈」。

    術說名稱。八識，即人的認識作用所分的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識、阿賴耶識。此說融佛道為一體，用佛教八識之說來闡述道教內丹理論。《性命圭旨。元集》載：「釋氏謂人之受生，必從父精母血與前世的識神三相合而後成胎。精氣受之父母，識神不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰，生滅與不生滅，和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運，真宰與氣運合，是謂天命之性。天命之性者，元神也；氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法，今人妄認方寸中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在是。殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神矣。噫識識易，去識難。若不以天命元神戰通無明業識，終在生滅場中，未見有出頭日也」。

   符籙名。一名天曜七元。《洞真太上八素真經服食明華訣》：「八素飛精玉符，以立春之日，青書竹膜之上，向東北正中。服之一年，九孔通明；三年，神華內鮮；九年，與真合靈，飛行上清。一名天曜七元」。

      煉養功法。此為煉心成神功夫。《慧命經》：「八層煉心者，是煉已伏之心，而使之通神也。前此七返七還，以鉛制汞，心已定矣。但要溫之養之，要使身中之氣，盡化為神；身中之神，能遊於外。於是服一年十二月氣候，除卯酉二月為沐浴，餘十月為進退，故名十月溫養，非言要十個月功夫也，否則心雖定而不靈。煉之鍛之，靈心曰見。靈則動，動則變，變則化，故有出神之事，而不為物情所迷。此煉心成神之功夫也」。

     煉養功法。又名「八道秘書」、「八道金策」、「太極中真玉文」。共為八段，皆言以八個時節，閒心靜室，逸想妙觀，存思內守，瞻望雲氣，以接靈真霞氣之法。如：「一道秘言曰：以八節日清朝北望，有紫綠白雲者，是為三元君三素飛雲也」。當拜而接之。其餘時節為八節日半夜，甲子上旬戊辰、己巳之日，甲戌上旬戊戌、巳亥之日，甲辰上旬戊申、己酉之日，甲寅上旬戊午、巳未之曰。具體操作法，詳見《雲笈七籤》卷五十一。

        煉養功法。又名「八間」、「八達」、「八解纏綿」。所謂「八道」指日月四時八節所行。「日行赤道，月行黃道，黃赤二道，陰陽之所恆行。至於立春、春分，日月行青道二；立夏、夏至，日月行赤道二：立秋、秋分，日月行白道二；立冬、冬至，日月行黑道二，此八道也。日月行八道之日，各有變化。翻飛蠕動，含氣之流，草木飛沉，隨緣感應，改故易新，輕者或更重，重者或更輕，善惡回換，氣象之運，自然而然。上學真人因變行化，習吉除凶，進善黜惡，申明棄暗，入正治邪，煉偽成真，厲思登聖，其法高妙，兹道玄通，故曰八達」。以此八個節候，存思靈真，瞻望雲氣，即可通靈成真。具體操作法，詳見《雲笈七籤》卷五十一。