稱謂語。指常精進行相大士出家時的所從弟子。《太上靈寶元陽妙經》：一名晃林，二名珍林，三名意林，四名表林，五名善林，六名樂林，七名寶林，八名除疑林。

    書名。《度人經集注》齊嚴東：八威，即八威玉策也。龍文，召龍之文也。

      早期五斗米的傳道據點。傳為嗣師張衡於建安二年所布立。其治所為：漓沅治在玄昌山，利里治在高掌山，平公治在中頭山，八慕治在身雄山，天台治在黃牛山，瀨鄉治在小世山，代元治在小黨山及樽領治。(見《雲笈七籤》卷二十八》)。

      存想方法。存想中的一種八卦方位神。《太上老君中經》卷上：「八卦天神，下遊於人間，宿衛太一，為八方使者，主八節日，上計校定吉凶。乾神字仲尼，號曰伏羲。坎神字大曾子，艮神字照光玉，震神字小曾子，巽神字大夏侯，離神字文昌，坤神字楊翟玉，號曰女媧。兌神字一世(一云八世)。常以八節日，存念之，其神皆在臍中，令人延年」。並見《雲笈七籤》卷十八。

        指八卦所象徵的八個方位。(1)先天伏羲八卦方位。《說卦傳》：「天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也」。《本義》：「邵子雍曰「伏羲八卦之位，乾南，坤北，離東，坎西，兌居東南，震居東北，巽居西南，艮居西北，於是八卦相交而成六十四卦，所謂先天之學也」。

(2)後天文王八卦方位。《易》曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌，戰乎乾」。邵子曰：「乾統三男於東北，坤統三女於西南」。徐氏幾曰：「坎離天地之大用也，得乾坤之中氣，故離火居南，坎水居北。震動也，物生之初也，故居東。兌說也，物成之後也，故居西。此四者各居正位也。震陽木，巽陰木，故巽居東南，巳之位也。兌陰金，乾陽金，故乾居西北，亥之方也。坤陰土，艮陽土，坤居西南，艮居東北者，所以均旺乎四時也。此四者分居四隅也。此為後天八卦方位」。

     雕塑藝術。道教神仙圖案。即將八位神仙形象畫成圖案，常用以道觀中裝飾，以喻吉祥和神通廣大。例如北京白雲觀玉皇殿中神龕橫額上的八仙浮雕。

    仙道禁忌。《千金方》：「勿食萌芽，傷入神膽，喘悸，脅肋氣急。勿多食新薑，勿食生蒜，勿食豬肺，及飴和食，令人發疽。勿食雉肉，勿食豬肚，冬成嗽疾」。《本草》：「勿食獐肉，動氣。勿食芹菜，恐病瘕，發則似顛，小腹脹。勿食生蜜，勿多食生果，勿食鷄子，傷神。勿食蟹，霜降後方可食。蟹蓋中膏內有腦骨，當去勿食，有毒」。《雲笈七籤》：「起居勿犯賊邪之風。勿多食肥腥，令人霍亂。是月初八日，勿買布買鞋履附足，大忌」。《千金月令》：「秋分之日勿殺生，勿用刑，勿處房帷，勿弔喪問疾，勿大醉。君子當齋戒靜專以自檢」。(見明高濂《遵生八箋》)。

    醮壇所用神名。猶八卦神鬼。指乾第一鬼神，名興文。稱此神能與人辟兵，所出入處，人常尊敬之，能報怨仇事往來，為人除害。坤第二鬼神，名興成。能取萬年不死仙藥。震為第三鬼神，名興松。能令人富貴，封侯累代，禳諸讒謗，身無非咎，萬事得意。巽為第四鬼神，名興明，能令人不習禹步，不服藥，持此文三年，自然通見。坎為第五鬼神，名興兒。離為第六鬼神，名興叙。艮為第七鬼神，名興進。兌為第八鬼神，名興高。《洞神八帝元變經•神圖行能第二》：「此八大鬼神，兩神一對，直日下來人間，三日一番，循環相次」。

      謂人生之種種苦難。《元始天尊說靈應藥王救八十一難真經》稱八十一難為：風寒暑濕難，山嵐瘴氣難，入風癱瘓難，中風不語難，感冒傷寒難，天行瘟疫難，陽毒斑疹難，病疾纏身難，痢疾腹痛難，洩瀉不止難、霍亂吐瀉難，嘔吐惡喊難，大腸秘結難，小便不通難，五勞七傷難，咳嗽虛損難，癆瘵尸癆難，傷食停飲難，諸氣閉塞難，積聚痞滿難，水腫鼓脹難，噯氣嘈雜難，翻胃倒食難，膈噎不通難，九種心疼難，絞腸腹痛難，頭痛眩暈難，腰脅疼痛難，痰飲痰厥難，喘脹哮勾難，盜汗遺精難，五淋白濁難，黃疸黑疸難，痺氣腳痿難，邪祟顛狂難，驚悸怔忡難，小腸寒疝難，吐血刃血難。腸僻痔漏難，痞塊症瘕難，手足麻木難，耳聾不聽難，眼疼不明難，牙齒疼痛難，乳鵝喉痺難，失音不語難，尿血便血難，惡瘡疗腫難，發背惡瘡難，瘰癧腫毒難，附骨廍疽難，疥癩瘡癬難，臁腿頑瘡難，肋骨疼痛難，破傷生風難，刀斧損傷難，跌朴損傷難，湯火燙傷難，誤吞銅鐵難，誤吞針刺難，誤中蟲毒難，誤吃食毒難，誤服藥毒難，婦人諸病難，月閉不通難，赤白帶下難，胎前產後難，難產逆生難，胎衣不下難，血崩惡漏難，吹乳融乳難，小兒風癇難，重舌木舌難，急慢驚風難，痘疹黑厭難，痘疔潰爛難，疳疾痞塊難，吐瀉不止難，走馬牙疳難，脫肛不收難，一切疾病難。

       相術用語。指人身體七十二相，左抉青龍、右抉白虎、頭生朱雀、足履玄武、身若金剛、貌若琉璃、圓光五明、頭上紫氣、胸前真字，此九好，合成八十一好(見《三洞珠囊》卷八《相好品》)。參見「七十二相」條。