參見「八思維」條。

    拳術名。道教中人所習的一種拳術。據傳為武當張三丰祖師所創。其拳法全為橫勁，分上、中、下三盤，均成拳式。一拳護內，一拳應敵，而互為聲援。按八卦方位，分八門、八式、八手八法，有兩儀、四象、八卦等解說。

    罡步名詞。一般用於醮壇或書符中，並有入罡存念訣咒。(見《道法會元》一百一十九)。

    草藥名。參見「鬼臼」條。

    (1)眉形倒豎如八字。晉葛洪《抱朴子內篇•祛惑》：「世云堯眉八采，不然也，直兩眉頭甚豎，似八字耳」。

(2)唐代婦女流行的眉式。唐韋應物《韋江州集》卷十《送宮人人道詩》：「金丹凝駐千年貌，寶鏡休勻八字眉」。

  參見「李八百」條。

   道教名勝。位於安徽省淮南市壽春城北。又名北山、肥陵山、淮南小山。相傳西漢時淮南王劉安與七位名公在此修道煉丹，故有八公山之名。東晉太元八年(383)，前秦苻堅南侵，晉謝石、謝玄禦之於淝水，發生了歷史上著名的以少勝多、以弱勝強的淝水之戰，秦兵潰敗，堅登壽陽城，望八公山上草木，以為晉兵，「風聲鶴唳，草木皆兵」典故即出於此。山上原有劉安廟，今唯留遺址。

    道教書法名詞。指寫經書符的八種文體。《雲笈七籤》卷七《八體六書六文》：「一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書」。參見「六書」條。

    道教書法名詞。指寫經書符的八種文體。《雲笈七籤》卷七《三洞經教部•本文》：「八顯者，一曰天書，八會是也；二曰神書，雲篆是也，三曰地書，龍鳳之象也；四曰內書，龜龍魚鳥所吐者也：五曰外書，鱗甲毛羽所載也；六曰鬼書，雜體微昧非人所解者也：七曰中夏書，草藝雲篆是也；八曰戎夷書，類於昆蟲者也。此六文八體，或今字同古，或古字同今，符彩交加，共成一法，合為一用，故同異無定也。此依宋法師所說，未見本文，而三洞經中符有字者，如《古文尚書》中有古字與今同者耳」。參見「八體」、「六文」條。

  (1)稱為許旌陽所傳。以忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍為八寶(見《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》)。

(2)指修道之人應以雙眼為觀色寶，雙耳為入聲寶，兩鼻為出息寶，口為太和寶，舌為和味寶，大腸為傳送寶，小腸為主命寶，人天之事號曰立身寶。(見《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》)。