(1)指八節之氣。即立春之日，溫氣始生；春分之日，和氣始成。立夏之日，喧氣始生；夏至之日，炎氣始成。立秋之日，清氣始生；秋分之日，涼氣始成。立冬之日，嚴氣始生；冬至之曰，凝氣始成。詳見《太上大道玉清經》卷五《八節品第十三》。

(2) 指風、寒、暑、濕、飢、飽、勞、逸此八者，謂此皆為修道者所不宜。詳見《道樞》卷二《坐忘篇》中。

    (1)八方之風。名目不一：《淮南子•地形》分東北為炎風，東為條風，東南為景風，南為巨風，西南為涼風，西為颺風，西北為麗風，北為寒風。《呂氏春秋•有始》稱東為滔風，東南為熏風，西南為淒風，西北為厲風，餘同。又《說文》、《太清玉册》卷八稱東北融風、東明庶、東南清明、南景風、西南涼風、西閭闔、西北不周、北廣莫。《左傳》隱公五年：「夫舞所以節八音而行八風」。釋文東方作「谷風」，南方作「凱風」，其餘與上同。

(2)道教稱人之心意以應八風而致諸疾病。《淵源道妙洞真繼篇》卷上載所為八風者：從東方來名嬰兒風，傷人在外筋紐，內舍於肝；東南來名弱風，傷人外在於肌，內舍於胃；南方來名大弱風，傷人外在於脈，內舍於心；西南來名謀風，傷人外在於肉，內舍於脾；西來名剛風，傷人外在於皮，內舍於肺：西北來名折風，傷人外在於手太陽之脈，內舍於小腸；北方來名大剛風，傷人外在於骨，內舍於腎；東北來名凶風，傷人外在於腋脅，內舍於大腸；故人之心意，以應八風。「蓋生氣通天末為小端，心藏於神，币申好恬淡虛無，心為君主之官」。

    內丹名詞。指虛恬關竅，固塞門戶，涵養精氣，以作內煉基礎。《太上靈寶淨明中黃八柱經》：「長存者莫善於立柱，柱者屋室之主也，元氣者礎也，元氣為礎而八柱立。何謂八柱?虛四谷謂之五明之柱，塞二兌謂之兩極，開二洞謂之輔煉，以元氣為基，以精神為覆，疇而後居焉，以安吾之性，以全吾之道。道者大而無外也，不沉不浮，得所住，知所生，知所定，適所安，正所正，而賓主之道立矣。賓猶鉛汞也，主猶心腎也。心腎正，鉛汞正，而後可以安金鼎，為大烹也。故善學者，以身為安宅，以見聞覺知為風雨，立八柱安坦墉，而風雨之患消矣」。

    指四正四隅之海。《藝文類聚》卷七十八南朝梁陶弘景《水仙賦》：「淼漫八海，泫汩九河」。

    內丹名詞。指周天功夫中八個階段的火候調節。《還鄉集》：「如陽動是一候，採歸氣穴是一候，此謂之二候；藥產是一候，採煉是一候，亦曰二候；運周天時，由尾閭上升為一候，至中間沐浴為一候，升至乾頂而下降為一候，降至中間沐浴為一候，故謂之四候：以上八候」。

    大地之極限，猶言八極。《淮南子•地形》：「九州之外，乃有八殯……八殯之外，而有八絃」。注：「絃，維也。維落天地而為之表，故曰絃也」。《史記•司馬相如傳•大人賦》：「編覽八絃而觀四方兮」。《太清玉册》卷八：「八絃，注「天下之綱紀也”，東北之絃曰荒土，東方之絃曰桑野，東南之絃曰眾安，南方之絃曰反戶，西南之絃曰火土，西方之絃曰沃野，西北之絃曰沙所，北方之絃曰委羽」。

  (1)參見「八威龍文」條。

(2)指八種動物。即：龍、麟、虎、豹、獅子、丹蛇、天馬、猛獸。又指青龍、白虎、朱雀、玄武、辟邪、獅子、窮奇、麒麟。(見南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十)。《度人經集注》齊嚴東注：八威者，龍、麟、虎、豹、獅子、丹蛇、天馬、猛獸。唐薛幽栖注：八威者，八威之神龍也。神龍吐委以攝妖氛。

  (1)神號。西南方有八神。《史記》卷十二：「上遂東巡海上，行禮祠八神」。《集解》引文穎曰：「武帝登泰山，祭太一，並祭名山於泰壇，西南開除八通鬼道，故言八神也」。

(2)指八方之神。

(3)指天、地、陰、陽、曰、月、星辰主，四時主之屬。《史記•索隱》引《郊祀志》：「一曰天主，祠天齊；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰陰主，祠三山；五曰陽主，祠之罘；六曰月主，祠東萊山；七曰日主，祠盛山；八曰四時主，祠琅邪也」。

(4)道教神名。分人為上部、中部、下部各八，皆有神主之。即上部八君為：腦神名覺元，字道都；髮神名玄文華，字道行；皮膚神名通眾；字道連；目神名虛監生，字道童；項神名靈謨蓋，字道周；脊神名蓋歷輔，字道柱；鼻神名冲龍玉，字道微；舌神名始梁峙，字道岐。中部八神君為：喉神名百流放，字道通：肺神名素靈生，字道平；心神名煥陽昌，字道明：肝神名開君章，字道青；膽神名龍德拘，字道放；左腎神名春元直，字道卿；右腎神名象他元，字道主；脾神名寶元全，字道騫。下部八神君為：胃神名同未育，字道展；窮腸神名兆滕康，字道還；大小腸神名逢送留；字道廚；胴神名受辱，字道虛；胸鬲神名廣瑛宅，字道神；兩肋神名辟假馬，字道成；左陰右陽神名扶流起，字道圭；右陰右陽神名色表明，字道生。(見《無上秘要》卷五《人品》)。

(5)指天、地、兵、陰、陽、月、日、四時。《史記。封禪書》：「秦始皇祠八神，一曰天、二曰地、三曰兵、四曰陰、五曰陽、六曰月、七曰日、八曰四時」。《抱朴子內篇•勤求》：「昔秦漢二代，大興祈禱，所祭太乙五神，陳寶八神之屬，動用牛羊穀帛，錢費億萬，了無所益」。

   早期道派五斗米道二十四治分為上、中、下三階，每階各八治所。有上治八品、中治八品、下治八品。《正一氣治圖》：「上皇元年七月七日，無上大道老君所立上品治八品……無極元年十月五日，正真無極太上立中治八品……無極上皇二年正月七日，無為通君玄老立下治八品」。參見「二十四治」條，或「二十八治」條。

    戒律名詞。《無上秘要》卷四十五：「能受非，不自申；能讓德於人；能不欲人之欲；能容無理，不諍；能遠無道，藏身幽處；能不違心；能不負經戒；能不代口所誦。此八能亦與善為友矣」。即指為善功德的八種狀況。