齋會稱謂。指齋會三十八人中的八名侍香師。(見《三洞珠囊》卷六《齋會品》)。

    洞府仙境。指神仙所居住的洞府，有上八洞，下八洞之稱。後因以八洞泛指神仙或修道者的住所。《文苑英華》卷九十七唐王勣《洲北山賦》：「假使遊八洞之金室，坐三清之玉宮」。

        治國的八項準則。《周禮》治都鄙以祭祀、法則、廢置、祿位、賦貢、禮俗、刑賞、田役為八則。

   內丹名詞。指八方正炁。《太清中黃真經》卷下《五臟真炁章第十二》「羽服飄搖八炁吹」原注：「八炁，乃八方之正炁也」。

    中醫學名詞。《備急千金要方》卷八十八謂，八性為欲忌、友愛、慈、惠悲、氣、正、公私、怨為八性。

    古真臘(今柬埔寨)道士之稱謂。《明史•真臘傳》：「其地謂儒為班詰，儈為華姑；為道者，呼為八思維」。

      指明悟靈寶道法精進而得的八種智慧。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷一：「夫八明者，以法天開八聰，以明其幽」。所指八明有：一明元始祖氣，從何先化；二明生育混沌，陶冶萬範；三明靈寶大法，自然生成；四明大法為三洞祖教，出生一切聖人：五明人身體法，元始造立：六明元始祖氣，無形之先；七明大法中大洞育物，回靈之道，八明大法有三品，必成聖真仙道。

  (1)齋醮科儀名詞。醮壇格式所列幡之八門。即以八卦方位為八門。《道法會元》卷一百七十二：「……於壇下，劍鏡各八口，東青、西白、南赤、北黑，幡三十二首，中央黃幡一首，每方作八門儀。列八門名，乾曰八景之門，坎曰陰靈之門，艮曰絕邪之門，震曰青陰之門，巽曰破黑之門，離曰陽帝之門，坤曰營載之門，兌曰馘祟之門」。

(2)道教認為人身臍旁有八門。《太上老君中經》卷上：「八門者，在臍旁，五城十二樓也」。

(3)術數家用八卦配八門以決吉凶禍福。即天門、兌位(煞方)、人門、黃泉、地戶、生門、鬼路、帝座。《道法會元》卷二十六《占吉凶八門圖•歌括》：「帝座名為大吉昌，仙真下降病安康；天門善願宜酬賽，七日三朝有福祥：兌位殺方須有險，血光傷鬼作其殃；入門三日須安好，報效家先却不妨：獨有黃泉必定死，三朝七日有牺惶：巽方地戶留連病，急請名醫換藥方；生門病好長延壽，鬼路冤家不可當」。

(4)指開、休、生、驚、傷、死、景、杜。《鄧天君玄靈八門報應內旨》：「逐月所值，以取吉凶例。正月却以杜上行，景門且過二月旬，辰巳更過四月節，驚門且過六月中，開門定決七月喜，九十牢記休上行，生門又喜子月現，傷門定主過殘年」。

(5)仙境八方。《靈寶無量度人上經大法》：東天法輪之門、東南天法輪之門、南天法輪之門、西南天法輪之門、西天法輪之門、西北天法輪之門、北天法輪之門、東北天法輪之門。《度人經集注》：天開八方法輪之門，中有罪福之場也。

   中藥名詞。指八種有毒的藥物。即：烏頭、附子、藜盧、皂莢、莽草、礬石、半夏、細辛。(見《上清明鑑要經》條)。

        仙道禁忌名詞。道教內丹煉養時所忌的八種狀況。《重陽真人金關玉鎖訣》：「問曰，何者八邪?訣曰：八卦中陰陽不順，是八節中氣令人入邪者，是飢、熱、勞、役、風、寒、暑、濕。飢來痛飽，寒極憂心，遠行困倦，及冶熱身醉，亦不可行功，變成大病也」。