經書。一卷。托為道君與七真所說。係言招真伏魔之法，有符。全篇凡三品。篇首為道君說法，次為三品。首為《七真召天真伏魔品》，言若於有災之方大建北斗七元之壇，燃燈行道。「召三五之君、一炁之神，明威滅邪斬鬼神兵馬，一切眾生消災度厄，延年無窮」。次為《七真命召五雷神兵伏魔品》，言召請五天雲雷火鈴神兵消滅精魅，驅除疫氣之法。內有召五雷神之咒訣和符籙，以及訣咒之運用與書符頡之規式等。符籐共二組，一為五方雲雷大符五枚，二為九元神符九枚。再次為《七真召攝六洞諸魔品》，內有訣咒一首、七真罡符九道和《上象真圖》一幅。其中七真罡符主要用於「步罡道場」，謂其《上象真圖》(神圖)若有道士知者，「可與百神同遊，步罡駕紀，攝召萬靈，得道克復道真，永離酆都鬼官矣」。其神圖係內丹與符鑤融合之作。是書收入《正統道藏》正一部「群」帙，涵芬樓影印本第1055册，文物出版社影印本第34册第450–456頁。

   道經。與《豁落七元經》同卷。經托太帝君告七真所說，疑出於南北朝。經中有《七元真炁紫府神章》四十八枚符籙，稱之為《真券靈文》。稱：「七真授命總校諸司罪福之科，各有曹府，係屬生民命籍，生死吉凶，皆悉由我之元精。能守其形、固其根蒂，名曰守精」。謂書佩此符，「服曰華月英，仰謝二十八宿真官，可以延年度厄，遊歷名山，為世之真師」。是經收入《正統道藏》正一部「群」帙，涵芬樓影印本第1055册，文物出版社影印本第34册第446—447頁。

    煉養方法。神霄派所傳雷法。屬「高上神霄九陽梵氣法」第七層功夫。其法有符有咒。《高上神霄玉清真王紫書大法》卷二：「右符秋分之日午時，面西，白書呈上，叩齒三十六通。咒曰：「神霄七陽，出自九天。絳實朱柯，子光微延。符鎮肝中，上升太玄。”法曰：左手掐中指中文，取巽氣吞之。七年，身返童顏，五府洞明，百血流凝，夜有神光萬道，百鬼萬邪，不敢近也」。參見「六陽化真白灏氣法」條。

   符籙名。一名九鳳玉文。《洞真太上八素真經服食日月皇華訣》：「七素飛精化神內符，以春分之日，青書竹膜之上，東向正中。服之一年，五內神化成真；七年，見形為兆使令；九年，內外洞映，自見五內，坐在立亡，神仙飛行。一名九鳳玉文」。

      道經。與《元始說度酆都經》同卷，約七百餘字。此經托稱七真所說。內言戮鬼滅精、消災治病之事。經中有「入我此法，為之祭酒治民」語，似出南北朝。明白雲齋《道藏目錄詳注》卷四云：「北極之上名曰九道，置九宮例八卦，皆有真符九道。學人佩之，大驅鬼神，翻天轉地，攝伏惡魔，上可以助國扶難，下可以理救生民」。《正統道藏》正一部「群」帙收入無符，涵芬樓影印本收入第1055册，文物出版社等影印本第34册第447—448頁。

     神真。指人死後為其所祭的七種固定日辰內的所主之神。《太上救苦天尊說消愆滅罪經》：一七秦廣大王太素妙廣真君。二七初江大王陰德定休真君。三七宋帝大王洞明普靜真君。四七五官大王玄德五靈真君。五七閻羅大王最勝耀靈真君。六七變成大王寶肅照成真君。七七泰山府君玄德妙生真君。

     內煉法訣。此訣以臟腑為功。丹至七轉，內外陰陽和會，須閉息千朝，神氣冲和，五臟鼎新，內外純一，月光明徹於六腑，真火照燭於五臟，臟腑穀蟲化之為水。自此腸胃充實，不納烟火之食。《陳先生內丹訣》：「丹至七轉，當須遠離塵市，入深山之中岩間，冥坐，閉息凝神，口鼻絕往來之息。使真陰真陽交於腹內，奪天地造化之功，歸於四體。千日之後，五臟換盡胎氣，變為仙腑。但覺頂門竅開，出赤黑之氣，乃是胎氣發散。千日數足，頂門竅合，乃是胎氣出盡，七轉功滿也。自此而後，五臟強實，不納烟火之食。若有時五臟丹火內發，鼻竅火出，則入水中閉定鼻息，則丹珠神火從陰戶而出，浮於水面，如牛弄黃。直候舌下神水如泉，則丹火自息，吸其丹珠，復入坤戶。直到八轉地帶成就，更無火毒，則不須浴也」。參見「六轉內丹訣」條。

      內煉功法。此為煉心入定功夫。《慧命經》：「七層煉心者，是煉已明之性也。前此金水河車，仙師名為內煉。到此還有外煉功夫。以外合內，真心乃聚而不散。蓋內體雖明，好飛者汞性；內修雖具，易壞者陰丹。設或保養不純，則心性復滅矣。法在以虛明之心，妙有之理，和砂拌土，種在彼家。彼家虛而由我實之，彼家無而自我有之，以有投無，以實入虛，死心不動，霎時間，先天一氣自虛無中來。一候為一陽有如震，二候為二陽有如兌。時值候，正宜和丹。那邊吐出一弦真氣，其喻為虎向水中生：這邊落下一點玄光，其喻為龍從火裡出。兩支龍虎會合，性情交感，一場大戰，名為天地晦冥，身心兩靜矣。俄而三陽發動，有如乾卦。如潮如火，如霧如烟，如雲如霜，如雪如花，身中陽鉛晃耀，我即持劍掌印，踏星步斗，鼓動元和，猛烹極煉，透三關而上泥丸，一身毛竅皆開，此前玉液河車更不同也。吞而服之，以先天制後天，性命合而為一，即大還丹也。性屬火，其數七；命屬金，其數九。返本還原，故名七返九還金液大丹。從此鉛來制汞，其心常明，永不動搖矣。此煉心成神之功也」。參見「六層煉心法」條。

    神名。一種存想中的神真。《九靈太妙龜山玄錄》卷下：「四斗中真七晨散華君，元四沌之氣，形長四千萬丈。秋三月，頭帶七晨飛精華冠，衣黃錦飛裘青羽之裙，帶靈飛紫綬，足躡七元，手把景星，光明煥煥，洞照上清，在細微之內，思之還長四寸四分。冬三月，七层散華君則變形一身四頭，頭角一日，身衣四色之衣，手把斗罡，足踐紫雲，光明煥煥，照明上清，思之還返真形。春三月，七晨散華君則變形為四童子，形長四尺，衣五色斑文之衣，手執華幡，在黃雲之中。思之還反真形。夏三月，七晨散華君則變形為青赤白黑四色之光，光色混沌，洞照上清。此則反四斗中真之氣，更受煉元四沌之精。思之還反真形」。

      外丹服食名詞。石芝的一種。生臨水之高山石崖之間，狀如盤碗，不過徑尺以還，有莖蒂連綴，起三四寸，有七孔者，名七明，九也者名九光，光皆如星。(見《抱朴子內篇•仙藥》)。