內丹術語。全陽子《呂純陽真人沁園春丹詞注解》：七，火數。煉丹之法，其先以紅投黑而生藥。既有藥然後進火，煉黑入紅而成丹，故曰七返還丹。《鍾呂傳道集》：五行生成之數五十有五，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，一三五七九陽也。共二十五。二四六八十陰也，共三十。自腎為始，水一火二木三金四土五，此則五行生之數也，三陽而二陰。自腎為始，水六火七木八金九土十。此則五行成之數也，三陰而二陽。人身之中，共有五行生成之道，水為腎，而腎得一與六也。火為心，而心得二與七，木為肝，而肝得三與八，金為肺，而肺得四與九，土為脾，而脾得五與十。每臟各有陰陽，以八極而二盛，所以氣到肝而腎之餘陰絕，氣到心，太極而生，陰以二在心而八在肝，陽以九盡而一盛，所以液到肺而心之餘陽絕，液到腎，太極而生陽，以一在腎而九在肺。煉養者交媾龍虎，而採心正陽之氣。正陽之氣乃心之七也。七返中元而入下田，養就仙胎復還於心，乃曰七返還丹。《道海津梁》：濟一子解《呂祖沁園春》：「七返還丹，在人先須煉己……七，河圖七乃火之成數；返，去而復來回旋也；還，還其所故有，自先天失落，今乃自外而還於內，自彼而還於我；丹，丹乃烏兔之精結成，故其字象形，配合日月」。

    內煉術語。指煉養中的一些重要階段。《道樞•九轉金丹篇》：「九鼎之內，於是有七返八變九還之道焉。返者，覆合也，收七表八脈經絡之氣血者也。一返脈，脈停運矣。二返氣，氣聚而凝矣。三返血，血成白乳矣。四返精，精結瓊塊矣。五返骨，骨若紅玉矣。六返髓，髓化玄霜矣。七返形，形清體妙矣。八返神，神化無方矣。還者，歸其源也，取五行之氣，動三要之精，定一物之元者也。一還腎，二還心，三還肝，四還肺，五還脾，六還丹房，七還氣戶，八還精室，九還神室，九化則可以留形矣」。

    外丹術語。薤白華異號。一名「守宅」或「家芝」。(見《酉陽雜俎•玉格》)。參見「薤白華」條。

     仙真。指七位仙真。第一廣維衛真人。第二式法真人。第三隨葉真人。第四拘正林真人。第五拘正玄林真人。第六淨德真人。第七釋龍種真人。《洞玄靈寶上師說救護身命經》：「若有苦厄病痛者，便當讀誦此七真人名字，諸惡蠱道，悉皆消滅」。

        內煉術語。指火候已足，大藥將生，即當把握真機，採凝大藥。《伍真人丹道九篇》：「問曰：《真論》中所謂七日口授天機，採取大藥，未審大藥，何以必須採於七日也?曰：陽光三現時，純陽真氣已凝聚於鼎中，但隱而不出耳。必用七日採工，始見鼎中火珠成象，只內動內生，不復外馳。故曰真鉛內藥，又名金液還丹，又名金丹大藥。異名雖多，只一真陽，即七日來復之義也」。

     仙道禁忌。指修道養生者於七月應禁忌諸事。七月日時不宜用申，犯月建，百事不利。《千金方》：「勿食鹿獐，動氣。勿食茱萸，傷神氣。孫真人曰：「勿食雁，傷人，勿多食菱肉，動氣。勿食生蜜，令人暴下霍亂。勿食豬肺，勿多食新薑。」《法天生意》：「立秋後十日，瓜宜少食。」《月令》：「立秋勿食煮餅及水溲餅，勿多食豬肉，損入神氣。」(見《遵生八箋》)。

      即北斗七星君。第一樞星，陽明真君，延生；第二璇星，陰精真君，度厄；第三璣星，真人真君，保命；第四權星，玄冥真君，益算；第五衡星，丹元真君，消災；第六開陽星，北極真君，散禍；第七搖光星，天關真君，扶衰。(見《太上紫微中天七元真經》)。

      相學術語。指人身體上、中、下三部各有二十四處相貴特質氣色，合為七十二相。謂若七十二相具足，則人白日昇天成仙得道。《化胡經》云：「老子體有金剛七十二相，頭髮绀青色，面目紫輝色，面有五色光也。」《七星移度經》：「又至道七十二相具足，則白日昇天者。」並見《法輪經》(《三洞珠囊》卷八《相好品》引)。參見「二十四相」條。

      指莊嚴聖相。《上清無上金元玉清金真飛元步虛玉章》：「莊嚴七寶相，光明映上清」。

(1)指心神。《護命妙經注》：「七寶林者，心也，神也。」

(2)指人身。《太上升玄消災護命妙經注》：「人之一身，三元四象具足，故謂之七寶林」。