道教宗派。即馬鈣所創遇仙派，丘處機所創龍門派，劉處玄所創隨山派，譚處端所創南無派，王處一所創嵛山派，郝大通所創華山派，孫不二所創清靜派。道教統稱為「全真道北七真派」，簡稱「七真派」。

   (1)舊時停尸床上及棺內放置的木板。上鑿七孔，斜鑿 槽一道，使七孔相連，狀如北斗七星，名七星板，大殮時納於棺內。北齊顏之推《顏氏家訓》卷七《終制》：「床上唯施七星板。」《通典》卷八十五《喪制》三引《大唐元陵儀制》：「加七星板於梓宮內。」

(2)道教音樂中打擊樂器的一種板式。

    古跡名勝。蘇州玄妙觀十八景觀之一。原在東嶽殿內，一池七口，故名七星池，池水清澈，雖逢大早，而水不涸。已廢。(見《玄妙觀志》)。

     內丹術語。丹家認為心有七孔，謂七炁窗。《玉清無極總真文昌大洞仙經》卷四「衛兆七炁窗」原注：「七炁窗者，七竅心也。比喻窗牖，取其明朗，即八面玲瓏之謂」。

    外丹術語。即七返靈砂。宋蘇軾《分類東坡詩》卷四《錢安道席上令歌者道服》：「如今且作華陽服，醉唱儂家七返丹。」參見「七返靈砂」條。

       指人體消化道的七個重要部位。即飛門、戶門、吸門、賁門、幽門、闌門、魄門。《難經•四十四難》：「唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉口為幽門，大腸、小腸會為闌門，下極為魄門，故曰七衝門也」。

      戒律名詞。據《高上神霄玉清真王紫書大法》卷十二：一以正信為善根；二以正真留意，上應天心；三以忠利於國，孝穆於親；四以正信從師訓；五以正直和穆，六親眷屬；六以正絕聽是非，邪不干正；七以市價斗秤，平直交易。

      參見「七元」條。

        內丹名詞。指七種內丹養生。全稱「丹法參同七鑑。」《海瓊傳道集。丹法參同七鑑)：「華池(原注：心源性海，謂之華池)、神水(原注：性猶水也，謂之神水)、黃芽(原注：心地開花，謂之黃芽)、白雪(原注：虛室生白，謂之白雪)、河車(原注：一氣周流，謂之河車)、巽風(原注：巽者順也，順調其心)、金丹(原注：清淨光明，圓通廣大)」。

   (1)用多種寶物裝飾的器物，泛稱七寶。如《西京雜記》一有七寶棋履，二有七寶床；《北齊書•穆后傳》有七寶香車、《開元天寶遺事》有七寶花障等。

(2)乃仙家莊嚴之色。《上清靈寶大法》有七寶芳騫林；《妙法蓮華經》有七寶林等。

(3)七種寶物。《新唐書》卷七十六《后妃傳》上《則天武皇后》：「太后又自加號，金輪聖神皇帝，，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。」《皇經集注》卷二：「七寶玄苑。」注：「白真人云：七寶者，碧上、瑤階、琉璃宮、虬文璧、白玉城、丹闕、金色徹照光，乃號七寶。一云：玻璃、水晶、珍珠、瑪瑙、、珊瑚、琥珀、碑磲。」

(4)內丹名詞。謂修煉後之精、血、炁、髓、腦、腎、心為七寶。《元始天尊說得道了身經》：「精煉成日精，血煉就月華，炁煉成黃金，髓煉就白玉，腦煉成丹砂，腎煉就碑磲，心煉成珊瑚，此是七寶。居身不散，功成行滿，跨鳳乘鸞，飛昇金闕，上朝玉帝，永為真神仙矣。」又有以性、命、陽、陰、神、氣、精為七寶者。《皇經集注》卷二：「宣說靈寶清淨真一不二法門。」注：「《十方集說》云：人之元神，性命之宗，是大天尊，清微天界，身固有之，玉京金闕，七寶莊嚴，人人本具。而性、命、陰、陽、神、氣、精，又身之七寶。」

(5)七種貴重物品。即指黃金、白銀、琉璃、水晶、珊瑚、好玉、鑽石。(見《上清道寶經》卷二)。

(6)丹家以人體津、水、唾、血、神、氣、精七種物質為七寶。《六根歸道篇》：「丹可以九轉而不差，真可以七寶而不亂。」

(7)指眼、耳、鼻、口、臍、生殖器、肛門。《傳授三洞經戒法頡略說》卷下：「……在人形中，謂之五臟。外通七竅，以照七元，含陰吐陽，養神育氣，為我身之寶，謂之七寶。」

(8)喻七返功中之氣。《金碧五相類參同契》卷下「七寶本從一氣生」陰長生注：「七寶，謂七返之氣名，而自丹田之中真氣所生」。